viernes, 29 de enero de 2016

2015 cerró con un IPC del 0%

El Índice de Precios de Consumo (IPC) cerró 2015 en el cero por ciento al subir tres décimas en diciembre en tasa interanual, impulsado por la menor caída de los precios de los carburantes y lubricantes, según publicó este viernes el Instituto Nacional de Estadística (INE).

Así, en diciembre, la inflación se situó en una tasa interanual plana, y consigue romper con la tendencia bajista que registró en los últimos cuatro meses, al tiempo que supone una cifra de cierre de año histórica ya que se produce por primera vez desde que en 1961 comenzara a difundirse la serie de este indicador. En agosto ese indicador se situó en el -0,4%, en septiembre en el -0,9%, en octubre en el -0,7% y en noviembre en el -0,3%.

El INE atribuye esta tasa anual al mejor comportamiento de los precios de los carburantes y lubricantes, ya que bajaron menos que a cierre de 2014, dentro de los grupos del transporte y de la vivienda. La tasa mensual de los precios de consumo cayeron en diciembre el 0,3% respecto al mes de noviembre, la mitad de lo que bajaron en diciembre de 2014.

Además, en diciembre, mes en el que muchos comercios iniciaron la campaña de rebajas, los precios cayeron tres décimas respecto al mes de noviembre, según los datos facilitados por el INE, la mitad de lo que lo habían hecho en el mismo mes de 2014.

Asimismo, la inflación subyacente (que excluye los alimentos no elaborados y los productos energéticos) bajó una décima, hasta el 0,9% y se situó casi un punto por encima del IPC general.

Los datos del INE señalan que los grupos del transporte y de la vivienda fueron los que tuvieron más repercusión en la subida de la tasa de inflación anual, ya que en el transporte, esa tasa aumentó casi dos puntos debido a que la caída de los precios de los carburantes y lubricantes fue menor que la de hace un año.

Los precios de la vivienda también aumentaron tres décimas frente a noviembre, por el abaratamiento del gasóleo para la calefacción, menor que en 2014.

Por otra parte, los alimentos y bebidas no alcohólicas aumentaron el 1,8% y en este sentido destaca la disminución de los precios de las frutas frescas y de las legumbres y hortalizas, que fue menor que en 2014, y la subida de los precios del pescado fresco.

En sentido contrario, los precios del ocio y la cultura bajaron cinco décimas a consecuencia de la disminución de los precios de la prensa y las revistas, y la menor subida de los del viaje organizado.

Aumenta en todas las comunidades
La tasa anual del IPC aumenta en todas las comunidades autónomas y se sitúa en valores positivos en cinco de ellas, (Islas Baleares, 0,3%), Cataluña (0,3%), País Vasco (0,3%), Comunidad Valenciana (0,2 ) y La Rioja (0,1%).

Las mayores subidas se registraron en Castilla y León, Castilla-La Mancha, Comunidad Foral de Navarra y País Vasco, cuyas tasas se incrementan cuatro décimas, frente a Asturias, Islas Baleares, Canarias, Comunidad de Madrid, Región de Murcia y La Rioja que aumentan su tasa dos décimas respecto a noviembre.

En cuanto a la tasa del IPC armonizado -que mide la evolución de los precios con el mismo método en todos los países de la zona del euro-, se ha situado en el -0,1% al cierre de 2015, tres décimas por encima de la registrada en noviembre.

En 2015, récord de turistas

España recibió 68,1 millones de turistas internacionales en 2015, una cifra que supone un incremento del 4,9 % respecto al ejercicio anterior y un nuevo máximo histórico para el país, según datos publicados este viernes por la estadística de Movimientos Turísticos en Fronteras (Frontur) del Instituto Nacional de Estadística (INE)

Sólo en el último mes del año, el turismo internacional creció el 7,6%, hasta los 3,4 millones de visitantes respecto al mismo mes del año anterior.

Durante 2015, los principales mercados emisores de los turistas llegados a España fueron Reino Unido, Francia y Alemania. Reino Unido, con 15,6 millones de turistas, un 4,5% más, se mantuvo como principal emisor de visitantes, seguido de Francia, con 11,5 millones de turistas, un 8,9% más. Alemania aportó un 1,2% menos de visitantes, hasta los 10,2 millones.

Cataluña fue la principal comunidad de destino durante 2015, con 17,4 millones de turistas, un 3,7% más que en 2014. Por detrás, se situaron Baleares, con 11,6 millones, un 2,7% más, y Canarias, con 11,6 millones y un aumento del 1%.

Pernoctaciones
Por su parte, las pernoctaciones realizadas en alojamientos turísticos extrahoteleros (apartamentos, campings y alojamientos de turismo rural) han alcanzado los 113,8 millones en 2015, lo que supone un aumento del 4,7% con respecto al año anterior, según informa Europar Press a partir de datos suministrados este viernes por el INE.

Esta tasa de variación es 1,2 puntos superior a la registrada en 2014, que fue del 3,5%. Este incremento se debió al aumento del 7,7% de las pernoctaciones de residentes y al incremento del 3% de las de no residentes.

El 60% de las pernoctaciones se realizaron en apartamentos turísticos, el 30% en campings, el 8% en alojamientos de turismo rural y el 2% restante en albergues.

En el mes de diciembre, las pernoctaciones en alojamientos extrahoteleros han aumentado un 8,3% con respecto al mismo mes de 2014, hasta 5,7 millones. La estancia media fue de 5,4 pernoctaciones por viajero, con un aumento del 16,6% de los residentes y 5% de las de los no residentes.

En 2015 se han ocupado el 35,2% de las plazas ofertadas en apartamentos turísticos, un 5,9% más que un año antes. El grado de ocupación medio en fin de semana se situó en un 36,1%, un aumento anual del 2,9%.

Las pernoctaciones en apartamentos aumentaron un 2,9% en 2015, con un crecimiento del 8,2% de las de residentes y del 1,3% de los no residentes. Los viajeros no residentes, que representaron un 64,2% del total, realizaron el 75,8% de las pernoctaciones en apartamentos turísticos.

En 2015 la economía española creció el 3,2%

La economía española avanzó el 0,8% en el último trimestre en relación con el anterior y cerró el año 2015 con un crecimiento del 3,2%, de acuerdo con el dato adelantado hoy por el Instituto Nacional de Estadística (INE).

La tasa de crecimiento trimestral fue idéntica a la de los tres meses precedentes, en tanto que la registrada en el conjunto del año fue 1,8 puntos superior a la anotada en 2014 (1,4%) y se quedó una décima por debajo de la prevista por el Gobierno (3,3%).

Además, el INE facilitó la tasa interanual de crecimiento del PIB en el cuarto trimestre, que fue del 3,5%, una décima más que en el trimestre precedente.

Los datos coinciden con los adelantados el mes pasado por el Banco de España, que achacaba el avance económico al mantenimiento de la fortaleza del consumo de los hogares, gracias a un aumento de la renta disponible derivado del crecimiento del empleo y del abaratamiento del petróleo.

A ello también habría contribuido el adelanto de la rebaja del IRPF prevista para 2016 y la devolución de parte de la paga extra suprimida en 2012 a los empleados públicos.

Según la entidad, frente a la pujanza de la demanda interna, el sector exterior habría tenido una contribución negativa consecuencia del aumento de las importaciones.

El dato del cuarto trimestre coincide asimismo con el calculado por la Autoridad Independiente de Responsabilidad Fiscal (0,79%), que además prevé que en el primer trimestre de 2016 la economía suba el 0,84%.

El INE publicará el detalle de la contabilidad nacional del último trimestre de 2015 el próximo 25 de febrero.

jueves, 28 de enero de 2016

En 2015 el paro bajó más que nunca

La Encuesta de Población Activa (EPA) de cierre de 2015 ha cosechado unos resultados históricos. El paro bajó en 678.200 personas en los últimos doce meses y registró así la mayor caída de la serie. En concreto, la tasa de desempleo descendió al 20,90% (tres puntos menos que hace un año), hasta un total de 4.779.500 parados, una cifra que no se registraba desde finales de 2010.



En el cuarto trimestre del año pasado, el paro cayó en 71.300 personas. En términos relativos, el descenso trimestral del desempleo ha sido del 1,47%. La evolución del paro en variación anual fue del -12,43%. Hay que tener en cuenta, sin embargo, que la población activa se ha reducido en 153.200 personas en un año, mientras que la población en edad de trabajar ha bajado en 147.200.

El mayor descenso del desempleo en el cuarto trimestre se concentró en la franja de edad de menores de 25 años con 79.100 parados menos. En cambio, el paro aumentó entre los mayores de 55 con 13.900 personas más que se quedaron sin trabajo. El paro bajó en 53.700 personas entre los españoles y en 17.600 entre los extranjeros.

El desempleo disminuye este trimestre en el sector de la agricultura (35.800 parados menos). Sin embargo, se incrementó en servicios (64.700 parados más), en la construcción (11.700) y en la industria (3.600).

El paro se redujó también en 17.400 entre las personas que perdieron su empleo hace más de un año y en 98.100 entre las que buscan su primer empleo.

El sector servicios impulsa el empleo

Los datos también han sido positivos en cuanto a creación de empleo. La ocupación ha crecido en 525.100 personas en el último año con una tasa anual del 2,99%. Se crearon 452.000 puestos de trabajo nuevos en el sector privado y 73.100 en el público.

En el cuarto trimestre, el número de ocupados aumentó en 45.500 personas en el cuarto trimestre y se situó en 18.094.200.

En el último año el empleo ha subido en todos los sectores. Servicios impulsó la creación de puestos trabajo al aumentar el número de ocupados en 421.500 en el último año. En Agricultura se crearon 50.800 trabajos; en la construcción, 28.100 y en la industria, 24.600.

El número de contratos temporales subió en 335.100 y el de indefinidos en 170.600, con lo que la tasa de temporalidad se quedó en el 25,66%.



En variación anual, todas las comunidades autónomas, salvo Cantabria, presentaron incrementos de ocupación. Los mayores avances se registraron en Andalucía (137.500 más), Comunidad de Madrid (56.700 más) y Canarias (54.700).

miércoles, 20 de enero de 2016

La blasfemia en algunos países islámicos

En Pakistán, concretamente en una localidad del Punjab, el 10 de enero de 2016 había una reunión del responsable de la mezquita, o imán, con un grupo de jóvenes. El imán en un determinado momento pidió que quien no amase al profeta Mahoma levantara la mano. Un chico campesino de 15 años no entendió bien la pregunta y creyó que el clérigo pedía que levantase la mano el que sí amaba a Mahoma. Se sorprendió cuando vio que era el único que la levantaba; más se sorprendió cuando el imán se le acercó gritándole "¡blasfemo!".

El joven regresó hundido a su casa y allí se cortó la mano derecha e inmediatamente la llevó en una bandeja al imán como ofrenda "para que le perdonara el pecado".

Al ver las consecuencias de su actuación, el imán huyó del pueblo, pero fue capturado poco después por la Policía. Una protesta de clérigos de la región llevó días después a las autoridades a ponerle en libertad. Cuando el caso trascendió a la prensa internacional las autoridades volvieron a encarcelarle, acusándole de terrorismo y otros cargos.

La familia del chico considera, no obstante, que el imán no actuó mal y no ha presentado cargos contra él.

Reflexionemos: si a Asia Bibi la condenaron a muerte por blasfemia, cortar una mano (aunque sea por el propio blasfemo) debe considerarse un asunto menor. Da igual que ambos casos la acusación sea falsa.




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lunes, 18 de enero de 2016

Las pinturas de Sijena

En 1936, el Monasterio de Sijena fue asaltado, saqueado e incendiado por una columna de milicianos anarquistas. Se perdió gran parte de su rico patrimonio; algunas obras fueron destruidas y otras expoliadas. También fueron profanadas las tumbas de los Reyes de Aragón. Parte de sus ricas pinturas murales del siglo XIII perecieron con el incendio, y las que se salvaron fueron arrancadas de sus muros para su conservación y trasladadas a Barcelona durante la guerra. En 1961, las pinturas que quedaban aún en el monasterio también fueron arrancadas y trasladadas a Barcelona.

Desde hace décadas estas importantes pinturas forman parte de las colecciones centrales del Museo Nacional de Arte de Cataluña, en cuyo patronato participan la Generalitat, el Ayuntamiento de Barcelona y, desde el año 2005, el Ministerio de Cultura. Mientras, Aragón lleva años peleando para que todas las piezas que se conservan en Cataluña sean devueltas y puedan regresar a su lugar de origen, este antiguo cenobio que, además, a lo largo de los años ha sido objeto de costosas obras de restauración sufragadas por el Ejecutivo regional.

Hoy arranca el juicio para reclamar la devolución de las pinturas murales del Monasterio de Sijena. Desde Aragón mantienen que la Generalitat catalana no puede acreditar documentalmente la propiedad de las pinturas murales de Sijena, uno de los conjuntos pictóricos románicos más importantes del mundo. De hecho, son consideradas por los expertos como una auténtica joya del arte mural europeo.

Un informe pericial elaborado por el historiador Juan José Nieto a instancias del Ayuntamiento de Villanueva de Sigena asegura que las pinturas fueron extraídas de los muros por José Gudiol y depositadas en dependencias de la Generalitat. Nieto argumenta, a tenor de los documentos recabados, que la extracción de los murales fue «ilegal». Uno de los documentos aportados desde Aragón es una carta remitida en septiembre de 1943 por el entonces director general de Bellas Artes, el Marqués de Lozoya, al delegado del museo catalán, Xavier de Salas, en la que se precisa que las pinturas no pueden ser expuestas en el museo catalán ya que su destino «es el sitio de donde procedían». Otro de los documentos es una resolución firmada en Madrid el 19 de junio de 1961 por el director general de Bellas Artes, Francisco Iñíguez, en la que autoriza el arrancado de las pinturas murales que aún quedaban en zonas sin protección del monasterio pero en la que advierte en que «deben» quedar depositadas en museos de Huesca o de Zaragoza.

Ahora será los juzgados los que tengan la última palabra. Será la segunda vez que Aragón y Cataluña acudan a los tribunales por el patrimonio expoliado del Monasterio de Sijena. El primer caso está relacionado con un centenar de piezas del cenobio que fueron compradas por la Generalitat sin que el Gobierno aragonés tuviera constancia de ello. Se trata de 97 obras que también atesora el Museo Nacional de Arte de Cataluña. Una valiosa colección que adquirió la Generalitat en tres tandas, en los años 1983, 1992 y 1994. La compró a las monjas del monasterio y no lo comunicaron ni al Estado —que en 1983 era competente al respecto— ni al Gobierno aragonés, que en 1993 y 1994 tenía ya asumidas las competencias en materia de patrimonio cultural. La primera sentencia ha condenado a la Generalitat por adquisición ilegal.

Este no es el único litigio que mantienen Aragón y Cataluña en materia de patrimonio. Al del Monasterio de Sijena se suma el de los conocidos como «bienes de la Franja», 110 piezas de arte sacro de parroquias aragonesas pertenecientes a la Diócesis de Barbastro, más otro por dos obras de arte de Peralta de Alcofea y Berbegal que también están en manos de Cataluña. Este conflicto se remonta a 1995, cuando el Vaticano reordenó los límites diocesanos y reintegró al Obispado oscense de Barbastro-Monzón parroquias aragonesas hasta entonces incluidas en la Diócesis de Lérida. Regresaron las parroquias, pero no su arte, que quedó retenido en el Museo Diocesano de Lérida. El caso se resolvió en la jurisdicción eclesiástica diez años después: dio la razón a Aragón en 2005 con una sentencia firme de plena eficacia en el ordenamiento jurídico español. Sin embargo, la Generalitat decidió catalogar estas 110 piezas de arte como parte del patrimonio cultural catalán. El Tribunal Supremo, el pasado junio, sentenció en firme que aquella catalogación no tiene validez. Pero sigue sin cumplirse el fallo.

viernes, 15 de enero de 2016

¿Expropiar o usucapir la Mezquita de Córdoba?

Quiero recoger aquí algunos aportes que en su momento hizo Luis Clavería, catedrático d Derecho Civil, sobre la polémica en torno a la intención que algunos políticos manifestaron de expropiar la Mezquita-Catedral de Córdoba alegando que la Iglesia Católica se había apropiado ilegítimamente con el apoyo de una norma del gobierno Aznar.

Recuerdo con simpatía las clases del profesor Clavería; era (y es) un gran civilista pero no dominaba en exceso el arte pedagógico, aunque, eso sí, su entusiasmo y su saber lograban atraer la atención porque en cualquier momento te podía salir con un ejemplo estrambótico que te hiciera reír.

No creo que sea una persona especialmente de Iglesia (no sé si de Iglesias), ni tiene por qué serlo para ser reconocido como autoridad en su materia. Por eso mismo es tanto más aprovechable su opinión sobre el tema planteado y yo ahora quiero precisamente aprovecharla, cuando he releído el artículo que dio a la prensa hace un tiempo. Su luz puede ser definitivamente aclaratoria.

Empieza diciendo Clavería que no entiende cómo ha podido originarse la polémica. Prefiere soslayar los datos históricos más antiguos, como los relativos a la iglesia visigoda, la construcción de la mezquita, la situación cristiana desde el siglo XIII o la construcción del templo católico en el XVI. Él atiende a partir de ahí. Es a partir de dicho siglo, como mínimo, cuando la titularidad eclesiástica sobre todo el edificio es incuestionable. Si hubiera habido problemas de titulación se habrían cumplido sobradamente los requisitos para que la propiedad se adquiriese civilmente (además de canónicamente) por usucapión. Luego llegó el Código Civil en 1889 y la situación no cambió; durante todo el siglo XX y lo que va del XXI, tampoco.



¿Por qué no fue inscrita la Mezquita-Catedral en el Registro de la Propiedad en algún momento del siglo XX? La respuesta, según don Luis, es porque el artículo 5.4 del Reglamento Hipotecario de 1947 prohibía inmatricular como fincas los templos. Ahora bien, el artículo 206 de la Ley Hipotecaria, de 1946, permite inmatricular inmuebles (distintos de templos) a favor de la Iglesia Católica simplemente con la certificación eclesiástica, lo que puede comportar inconstitucionalidad sobrevenida en 1978. Luego, el Real Decreto de 4 de septiembre de 1998 altera el citado artículo 5 del Reglamento Hipotecario para permitir la inmatriculación de los templos católicos, inscribibles desde entonces como cualquier piso, solar o parcela.

En 2006 la Diócesis de Córdoba inmatriculó como finca dicho templo utilizando el procedimiento del artículo 206 de la Ley Hipotecaria. La Iglesia no se ha apropiado de la Mezquita en 2006, sino que ha usado un procedimiento de inmatriculación formalmente vigente pero irregular para inmatricular un inmueble, dice Clavería, indudablemente suyo.

Si alguien afirma que la Iglesia consolidaría, por usucapión ordinaria, su apropiación en 2016 (es decir, una vez pasados diez años), eso implicaría que antes no ha sido propietaria, lo que es tan poco defendible como decir que el dueño de la Mezquita soy yo (concluye en su estilo habitual el profesor). Ah, añade, como addenda, que no cree que concurran los requisitos para su expropiación (horroriza sólo pensar en el justiprecio) y que, sobre lo del rezo musulmán dentro de su recinto, propone que se permita al día siguiente de que se permita el culto católico sin restricciones en el mundo mahometano.







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martes, 12 de enero de 2016

Los bienes de Sijena

El Tribunal de Conflictos de Jurisdicción del Tribunal Supremo ha rechazado el conflicto de jurisdicción planteado por la Generalitat de Cataluña contra la sentencia del Juzgado de Primera Instancia número 1 de Huesca que ordenó la devolución a Aragón de los bienes del Monasterio de Santa María de Sigena, en Huesca.

La sentencia del juzgado oscense declaró nulas de pleno derecho las tres operaciones de venta de los bienes del patrimonio histórico-artístico del Monasterio de Sigena a Cataluña entre los años 1983 y 1994. La juez ordenó que la propiedad de todos los bienes vendidos a la Generalitat y al Museo Nacional de Arte de Cataluña (MNAC) en esas tres operaciones de compraventa sea reintegrada a la orden religiosa de las Sanjuanistas y se proceda al traslado de las piezas al referido monasterio.

La Administración catalana planteó el conflicto de competencias al entender que la decisión judicial invadía competencias propias de la Comunidad autónoma y afectaba a bienes cuya custodia estaba garantizada por su propia legislación de patrimonio.

El Tribunal de Conflictos de Jurisdicción, constituido por jueces y consejeros de Estado, desestima las alegaciones de la Administración catalana y argumenta que el conflicto planteado constituye un «intento» de la Generalitat de evitar la efectividad de una resolución judicial que le obligaba a entregar los bienes requeridos antes del 25 de septiembre del año pasado. Añade que la iniciativa debió de ser planteada antes de iniciarse el procedimiento civil. Entiende que los representantes legales de la Administración catalana, al reclamar al inicio del procedimiento que la causa fuera vista por tribunales de Barcelona, ya aceptaron de forma implícita la jurisdicción civil para la resolución del caso. Añade, además, que la competencia para la ejecución de una sentencia civil no sólo corresponde a los juzgados de primera instancia, sino que la Generalitat no cuestionó en su momento esta vía y lo aceptó.



Aparte de rechazar los planteamientos formales de la Administración catalana, el Tribunal de Conflictos entra en el fondo de la cuestión en litigio y argumenta que la competencia para decidir sobre la validez o nulidad de unos contratos corresponde a la justicia ordinaria.

En relación con la sentencia de 2012 del Constitucional, que rechaza el derecho de retracto planteado desde Aragón, esgrimida de forma reiterada por la Generalitat, el Tribunal de Conflictos advierte de que dicha resolución se limita a resolver un conflicto de competencia entre Comunidades en materia de patrimonio. Se añade que para el Constitucional, en su propia sentencia, la discusión sobre la propiedad de los bienes por posibles «vicios» en el procedimiento de venta corresponde a la jurisdicción ordinaria.

Según informa el letrado del Ayuntamiento de Villanueva de Sigena, Jorge Español, el Tribunal de Conflictos remitirá la sentencia al juzgado oscense para legitimar su decisión y propiciar su ejecución. Español considera que el planteamiento de la Generalitat era «irracional», puesto que el objetivo era «arrogarse» el derecho de ejecución de la sentencia, argumento que recoge el propio Tribunal de Conflictos.

Según el letrado, la juez tiene la potestad, tras la resolución del Tribunal de Conflictos, de dirigirse a la Generalitat para exigir la devolución de las piezas, y de ordenar su «secuestro judicial» con la ayuda de la Guardia Civil en caso de no ser atendida su petición.



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Cortar una pizza

No más protestas por que otro se lleve siempre el trozo más grande. Aprendamos a compartir este popular alimento distribuyendo equitativamente las porciones.

La mayoría de nosotros divide una pizza usando cortes rectos que se reúnen en el centro. Pero, ¿y si el centro de la pizza tiene un ingrediente que algunas personas prefieren, mientras que otras quieren la corteza desesperadamente?



La solución para ello ya existía. Se llama teselado del disco en mosaico monoedral y supone cortar la pizza en 12 trozos iguales. Seis de ellos forman una especie de estrella en el centro y los otros seis se quedan en los bordes. Se empieza cortando porciones curvas de tres lados a través de la pizza, que luego se dividen en dos. Así, el comensal puede elegir la parte que quiera, con o sin borde, sin recibir menos que los demás.



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domingo, 10 de enero de 2016

Fernando el Católico murió en Madrigalejo

La localidad cacereña de Madrigalejo (1.800 habitantes), de enero a diciembre, se vestirá con las mejores galas y llevará a cabo actos importantes para conmemorar un hecho histórico. Se trata de la celebración del V Centenario del fallecimiento de Fernando el Católico, que murió en Madrigalejo, camino de Guadalupe. El alcalde, Sergio Rey, ante el año que se avecina ha declarado: «2016 va a ser el principio de una gran historia». Se intentará escribir un capítulo relevante de la historia de esta pequeña localidad, lugar de paso para muchos peregrinos hacia el monasterio guadalupano.

El alcalde recuerda que el Monarca el 22 de enero de 1516, un día antes de su muerte, escribió en esta población el último testamento, ese documento que unió los reinos; a partir de ese momento, una sola persona, la reina Juana I, y en su nombre su hijo Carlos, ceñiría la Corona de todos los reinos del territorio español. Lo que celebramos en 2016 es la consolidación de la Unión de Reinos, con una monarquía común, que dio lugar a lo que es hoy el moderno Estado Español. ¿Cuántas estados actuales pueden presumir de una antigüedad de cinco siglos? Así se plasma en el eslogan de este centenario, 'Aquí murió el rey y nació España', frase que refleja un espíritu reivindicativo presente en este localidad.

En los Presupuestos Generales del Estado de 2016 se ha reconocido la celebración de esta onomástica como un acontecimiento de especial interés público. Es un reconocimiento nacional a Madrigalejo por su labor de dar a conocer este hecho histórico. Además, significa que las empresas que se adhieran a este proyecto, mediante patrocinios u otras fórmulas, podrán tener beneficios fiscales.

Madrigalejo vive de la agricultura y la ganadería; sin embargo, desde hace cinco años, ha comenzado a aprovechar lo que la historia quiso que ocurriera en este municipio. Ahora se pueden abrir nuevas oportunidades en el sector turístico y en el mundo de la cultura. Los amantes de la historia saben que pueden visitar un lugar más. El municipio cuenta con el museo, junto a la casa de Santa María, donde falleció el monarca. Este año se inaugurará el centro de Recepción de Visitantes Fernando el Católico, un centro moderno» impregnado de historia. También se puede ver el último testamento, en una copia facsímil, llegado gracias a la cesión realizada por la Fundación Casa de Alba, que tiene el original.



El Ayuntamiento no es más que la punta de lanza del trabajo de muchas personas. Destaca la participación activa de una población entregada, unida y volcada con cada uno de los actos y actividades que se llevarán a cabo durante este año. Participarán en obras de teatro, en la realización de adornos y trajes. Los escolares desarrollarán sketches y artistas participarán en concursos de pintura y en otras artes. Los vecinos también colaborarán en certámenes de fotografías y actividades al aire libre. Además, habrá una guía virtual que se podrá ver con códigos QR. Otra de las tareas es la puesta en valor de las rutas del Rey hacia Guadalupe, entre otras propuestas. Asociaciones y peñas colaborarán casi en el cien por cien de una programación intensa y variada, en la que se lleva trabajando desde hace meses. Destaca el papel de la Asociación Cultural Madrigalejo 2016, que colabora con el Ayuntamiento en este centenario, además de asesorar en la parte histórica.

Junto a diversas presentaciones y trabajos previos realizados en 2015, en enero se da el pistoletazo de salida a esas alternativas. La primera será el inicio de un ciclo de conferencias sobre 'el mito imperial español'. Uno de los grandes días llegará el 23 de este mes, con el acto institucional, que supondrá la inauguración oficial de este centenario. Ya, años atrás está marcado ese día en rojo. Sin embargo, en esta ocasión, se hará un acto más atractivo, con la participación de diversas autoridades. Eso sí, Sergio Rey no sabe si los dirigentes de la Junta y de la Diputación cacereña asistirán. «No hemos recibido contestación a nuestra petición de que se adhieran a este V Centenario. Por tanto, entendemos que ni a Charo Cordero, ni a Guillermo Fernández Vara les interesa este acontecimiento de excepcional interés». Apunta que se les ha enviado una carta oficial y ha mantenido conversaciones, pero no ha recibido respuesta. También está programado un congreso de historia. Además, la Ruta Quetzal no obviará este acontecimiento.

Todo este trabajo no solo se queda en recordar este hecho histórico, sino también en estar atento a que instituciones, organizaciones y entidades no lo pasen por alto. Ejemplo de ello es que el alcalde dio un 'tirón de orejas' a Televisión Española, porque en ningún momento se nombró a Madrigalejo en el primer capítulo de la serie de 'Carlos V Emperador. Sin embargo, sí se hizo mención a esa firma del testamento de Fernando el Católico. La queja hecha por carta fue contestada por el presidente de RTVE y ese agravio será reparado. De hecho, se ha estado grabando en el municipio para hacer un documental; también se destacará en un largometraje.

El próximo martes arrancará en el cuartel Infanta Isabel el ciclo de conferencias titulado 'El mito imperial español', que abrirá el programa de actos del V Centenario del fallecimiento de Fernando el Católico en Madrigalejo. Manuel Jesús Ruiz Moreno será el encargado de impartir la primera charla, 'Los Reyes Católicos, iniciadores del imperio español'. El día 19 será el turno de Santos Benítez. Hablará sobre Juana I de Castilla. Y el día 26 Marcelino Cardalliaguet abordará la estancia de Carlos V en Yuste. Todas las conferencias comenzarán a las 20.00 horas y tendrán acceso libre.






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miércoles, 6 de enero de 2016

Los Reyes Magos según Unamuno

Don Miguel de Unamuno, el 6 de enero de 1932, escribió en el periódico El Sol un artículo con el título ""Día de magos, día de reyes".

En él decía:

"La festividad tradicional del día de Magos, de la Epifanía de la Palabra redentora, resulta tan republicana como monárquica. Es la festividad del poder mágico, milagroso, de la Palabra, de la aparición del Verbo.

A continuación pide un regalo a los Reyes Magos:

"Uno quisiera que ese poder mágico se atribuyese no al nombre de monarquía o de rey, ni al de república, que son comunes, sino al santo nombre de España, que es propio. Porque ha habido y aún hay muchos reyes y muchas repúblicas, pero no ha habido ni hay más que una sola España."





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martes, 5 de enero de 2016

2015 cierra con la mayor caída del paro

El año 2015 ha cerrado con 354.203 parados menos, hasta los 4.039.508 registrados, lo que supone el mayor descenso anual de toda la serie histórica que se empezó a realizar en 1996, según los datos publicados por el Ministerio de Empleo y Seguridad Social. Es también el tercer descenso consecutivo anual tras los contabilizados en 2013 y 2014.

El pasado diciembre volvió a saldarse con una caída del desempleo, una tendencia que se ha producido durante los últimos cuatro años. Un total de 55.790 personas dejaron de engrosar las listas del paro durante el último mes del año pasado.

Cabe destacar también que la evolución del paro entre los jóvenes de menos de 25 años se redujo en 45.773 personas en términos interanuales, un ritmo de descenso que alcanza el 11,8%, muy superior a la media general del 8%.

Por sectores de actividad, el desempleo registrado disminuye entre los trabajadores procedentes del sector servicios, con 61.336 desempleados menos (-2,22%), y en agricultura y pesca en 2.133 personas (-1,09%), mientras que sube en Industria en 4.845 (1,25%) y en construcción en 15.470 (3,53%). Entre el colectivo de personas sin empleo anterior el paro se reduce en 12.636 (-3,52%).

En 2015, el paro contabilizado bajó en todas las comunidades autónomas y en la ciudad de Melilla, en tanto que solo aumentó en Ceuta (en 32 personas). Los mayores descensos se dieron en Cataluña (60.280 desempleados menos), Comunidad Valenciana (49.174 menos), Andalucía (46.709 menos) y Madrid (46.297 menos).

En cuanto a las contrataciones, se registraron 1.509.165 contratos indefinidos o convertidos en indefinidos (158.834 más) y 17.067.115 temporales (1.690.357 más).

Récord de afiliación en diciembre

La afiliación también registró un récord en diciembre al sumar 85.314 ocupados, el mayor incremento de la serie histórica. La afiliación media a la Seguridad Social alcanzó la cifra de 17.308.400 y el año cerró con 533.186 ocupados más, el 3,18%. Este aumento anual es el más alto registrado desde 2006.

El régimen general registró un aumento de 86.527 afiliados (0,62%), hasta alcanzar los 14.079.175 ocupados. Por sectores, destaca el del comercio, que gracias a la campaña de Navidad suma 31.914 ocupados; asistencia sanitaria y servicios sociales con 14.200 personas más; administración pública y sefensa aumentan en 8.390 y actividades administrativas y servicios Auxiliares que lo hace en 5.256 personas.

En sentido contrario, el mayor descenso se registra en el sector de la construcción con 15.169 afiliados medios menos en diciembre.

Ahora toca esperar al próximo 28 de enero para conocer el dato de la Encuesta de Población Activa (EPA) y ver si se confirma la tendencia de reducción del desempleo en el último trimestre del año que arrojan las oficinas de Empleo.








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jueves, 24 de diciembre de 2015

Nuestra Nación, una gran Nación y un gran Estado

El rey Felipe VI ha pronunciado, en el Palacio Real, el segundo discurso de Navidad de su reinado. Leamos su texto:

«En esta nochebuena, quiero especialmente desearos junto a la Reina y nuestras hijas, la Princesa Leonor y la Infanta Sofía, unas muy felices fiestas y todo lo mejor para el año nuevo. Desearía también que la voluntad de entendimiento y el espíritu fraternal, tan propios de estos días, estén siempre muy presentes entre nosotros, en nuestra convivencia.

Esta noche me dirijo a vosotros desde el Palacio Real, donde la Corona celebra actos de Estado en los que queremos expresar, con la mayor dignidad y solemnidad, la grandeza de España. Este Palacio es de todos los españoles y es un símbolo de nuestra historia que está abierto a todos los ciudadanos que desean conocer y comprender mejor nuestro pasado. En sus techos, en sus paredes, cuadros y tapices, en definitiva, en todo su patrimonio, se recogen siglos y siglos de nuestra historia común.

Y esa historia, sin duda, debemos conocerla y recordarla, porque nos ayuda a entender nuestro presente y orientar nuestro futuro y nos permite también apreciar mejor nuestros aciertos y nuestros errores; porque la historia, además, define y explica nuestra identidad a lo largo del tiempo.

Creo sinceramente que hoy vivimos tiempos en los que es más necesario que nunca reconocernos en todo lo que nos une. Es necesario poner en valor lo que hemos construido juntos a lo largo de los años con muchos y grandes sacrificios, también con generosidad y enorme entrega. Es necesario ensalzar todo lo que somos, lo que nos hace ser y sentirnos españoles.

En mi discurso de proclamación manifesté que en la España constitucional caben todos los sentimientos y sensibilidades, caben las distintas formas de sentirse español; de ser y de sentirse parte de una misma comunidad política y social, de una misma realidad histórica, actual y de futuro, como la que representa nuestra nación. Una gran nación definida por una cultura que ha traspasado tiempos y fronteras, por las artes y por una literatura universal; enriquecida por nuestra lengua común, junto a las demás lenguas de España, que también explican nuestra identidad. Un país que a lo largo de los siglos han tejido pensadores, científicos, creadores, y tantos y tantos hombres y mujeres; y por el que muchos de los cuales han dado su vida por España.

Y es también un gran Estado, cuya solidez se basa hoy en unos mismos valores constitucionales que compartimos y en unas reglas comunes de convivencia que nos hemos dado y que nos unen; un Estado que reconoce nuestra diversidad en el autogobierno de nuestras nacionalidades y regiones; y que tiene en el respeto a la voluntad democrática de todos los españoles, expresada a través de la Ley, el fundamento de nuestra vida en libertad.

Por todo ello, tenemos -tengo- muchas razones para poder afirmar esta noche que ser y sentirse español, querer, admirar y respetar a España, es un sentimiento profundo, una emoción sincera, y es un orgullo muy legítimo.

Con estas razones, y compartiendo estos sentimientos, haremos honor a nuestra historia, de la que hoy somos protagonistas y cuyo gran legado tenemos la responsabilidad de administrar; y fortaleceremos nuestra cohesión nacional, que es imprescindible para impulsar nuestro progreso político, cívico y moral; para impulsar nuestro proyecto común de convivencia. Porque ahora, lo que nos debe importar a todos, ante todo, es España y el interés general de los españoles.

Tras las elecciones generales celebradas el pasado día 20, y como siempre después de cada renovación del Congreso de los Diputados y el Senado, se inicia el procedimiento establecido en nuestra Constitución para la gobernación de nuestro país.

En un régimen constitucional y democrático de Monarquía Parlamentaria como el nuestro, las Cortes Generales, como depositarias de la soberanía nacional, son las titulares del poder de decisión sobre las cuestiones que conciernen y afectan al conjunto de los españoles: son la sede donde, tras el debate y el diálogo entre las fuerzas políticas, se deben abordar y decidir los asuntos esenciales de la vida nacional.

La pluralidad política, expresada en las urnas, aporta sin duda sensibilidades, visiones y perspectivas diferentes; y conlleva una forma de ejercer la política basada en el diálogo, la concertación y el compromiso, con la finalidad de tomar las mejores decisiones que resuelvan los problemas de los ciudadanos.



España inicia una nueva legislatura que requiere todos los esfuerzos, todas las energías, todas las voluntades de nuestras instituciones democráticas, para asegurar y consolidar lo conseguido a lo largo de las últimas décadas y adecuar nuestro progreso político a la realidad de la sociedad española de hoy. Unas instituciones dinámicas que caminen siempre al mismo paso del pueblo español al que sirven y representan; y que sean sensibles con las demandas de rigor, rectitud e integridad que exigen los ciudadanos para la vida pública.

La España actual es muy distinta de la España de los siglos que nos preceden gracias a una auténtica y generosa voluntad de entendimiento de todos los españoles, a un sincero espíritu de reconciliación y superación de nuestras diferencias históricas y a un compromiso de las fuerzas políticas y sociales con el servicio a todo un pueblo, a los intereses generales de la Nación, que deben estar siempre por encima de todo. Esta es la gran lección de nuestra historia más reciente que nunca debemos olvidar.

Como tampoco debemos olvidar que la ruptura de la Ley, la imposición de una idea o de un proyecto de unos sobre la voluntad de los demás españoles, solo nos ha conducido en nuestra historia a la decadencia, al empobrecimiento y al aislamiento. Ese es un error de nuestro pasado que no debemos volver a cometer.

Nuestro camino es ya, de manera irrenunciable, el del entendimiento, la convivencia y la concordia en democracia y libertad. Por ello, respetar nuestro orden constitucional es defender la convivencia democrática aprobada por todo el pueblo español; es defender los derechos y libertades de todos los ciudadanos y es también defender nuestra diversidad cultural y territorial.

Por eso, esta noche quiero reiterar un mensaje de serenidad, de tranquilidad y confianza en la unidad y continuidad de España; un mensaje de seguridad en la primacía y defensa de nuestra Constitución. Y me gustaría también transmitir un mensaje de esperanza en que la reflexión serena, el contraste sincero y leal de las opiniones, y el respeto tanto a la realidad de nuestra historia, como a la íntima comunidad de afectos e intereses entre todos los españoles, alimenten la vigencia de nuestro mejor espíritu constitucional.

Por otro lado, la mejora de la economía es una prioridad para todos. Creo que todas las instituciones tenemos un deber con los ciudadanos, las familias y especialmente los más jóvenes, para que puedan recuperar lo que nunca se debe perder: la tranquilidad y la estabilidad con las que afrontar el futuro y la ilusión por un proyecto de vida hacia el mañana. Todos deseamos un crecimiento económico sostenido. Un crecimiento que permita seguir creando empleo -y empleo digno-, que fortalezca los servicios públicos esenciales, como la sanidad y la educación, y que permita reducir las desigualdades, acentuadas por la dureza de la crisis económica.

Europa es, sin duda, otra de nuestras grandes realidades, pero también con grandes desafíos en su seno. Todos hemos sentido la indignación y el horror ante los atentados que han costado la vida a compatriotas nuestros, ante los terribles crímenes de París y de otros lugares del mundo, que son auténticos ataques a nuestro modelo de convivencia y a los más elementales valores humanos. Y todos nos hemos conmovido ante el drama de los refugiados que llegan a nuestras fronteras huyendo de la guerra, o el de los migrantes angustiados y acosados por la pobreza.

Ante estos desafíos, y otros muchos como el de la lucha contra el cambio climático, es necesario que la voz de España se haga oír en la Unión Europea y en las instituciones internacionales en todo aquello que afecta a nuestras convicciones y a nuestros intereses vitales. Porque el mundo de hoy exige naciones fuertes, responsables, unidas, solidarias y leales a sus compromisos con sus socios y aliados y con el conjunto de la comunidad internacional.

Finalmente, no quiero despedirme esta noche sin deciros, con total convicción, que a los españoles de hoy nos corresponde seguir escribiendo la historia de nuestro tiempo y que vamos a hacerlo como ya hemos demostrado que sabemos: contando con todos, hombres y mujeres, jóvenes y mayores, nacidos aquí o venidos de fuera; empujando todos a la vez, sin que nadie se quede en el camino.

Debemos mirar hacia adelante, porque en el mundo de hoy nadie espera a quien solo mira hacia atrás. Debemos desterrar los enfrentamientos y los rencores; y sustituir el egoísmo por la generosidad, el pesimismo por la esperanza, el desamparo por la solidaridad. Tengamos fe y creamos en nuestro país. España tiene una resistencia a la adversidad, una capacidad de superación y una fuerza interior mucho mayor de lo que a veces pensamos. La fortaleza de España está en nosotros mismos; está en nuestro coraje, en nuestro carácter y en nuestro talento. Está también, por qué no decirlo, en nuestra forma de vivir y de entender la vida.

Los españoles nunca nos hemos rendido ante las dificultades, que han sido grandes, y siempre las hemos vencido. Y sabemos, además, que tenemos que seguir caminando con la voluntad de entendimiento y con el espíritu de unión a los que me refería al principio. Con diálogo y con compromiso, con sentido del deber y con responsabilidad; sintiendo y viviendo, cada día, cada uno de nosotros, ese compromiso ético que hace grande a un pueblo; uniendo nuestros corazones, porque hace décadas el pueblo español decidió, de una vez por todas y para siempre, darse la mano y no la espalda. Hagámoslo con toda la fuerza y la confianza de quienes estamos orgullosos -con razón- de lo que hemos conseguido juntos y, sobre todo, de lo que juntos vamos a conseguir.

Con esa emoción, con esa confianza en nuestro futuro -en ese futuro de España en el que creo- os deseo a todos una muy Feliz Navidad, Eguberri on, Bon Nadal, Boas Festas y un próspero año 2016».










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martes, 8 de diciembre de 2015

Lutero ante la Virgen María

Se considera que el protestantismo nace (y divide a la cristiandad) cuando el moje agustino Lutero proclama las Noventa y cinco tesis de Wittemberg en 1517. Estas tesis tenían como tema central las indulgencias papales y no mencionaban para nada a la Virgen María.

Se considera también que el luteranismo se consolida con una doctrina propia y sistemática en la “Confesión de Augsburgo”, elaborada en 1530 por Lutero y su discípulo Melanchton. Lo único que esta Confesión dice sobre la Virgen María es que Jesús nació de “la bienaventurada Virgen María” y que en su seno Jesús asumió la humanidad; se trata, pues, de afirmaciones perfectamente católicas.

Así, el primer luteranismo, el de Lutero, no negaba ni la virginidad perpetua de María (antes, durante y después del parto), ni su presencia segura en el Cielo, ni el deber de venerarla y alabarla, ni su carácter único y especialísimo, ni su maternidad sobre todos los hombres ni su Inmaculada Concepción (el haber sido preservada por Dios del pecado original desde su misma concepción). Recogemos un trabajo aportado por dos portales informáticos, PuenteCatólico.com y BiblicalCatholic.com.

PuenteCatolico.com (y su versión en inglés, CatholicBridge.com) muestra con citas que Lutero y el primer luteranismo no profesaban las doctrinas antimarianas que el protestantismo iría adoptando después. Las repasamos a continuación.

Su sermón del 15 agosto de 1522 (es decir, cuando llevaba ya 5 años de agria confrontación con Roma) fue la última vez que Martín Lutero predicó en la fiesta de la Asunción y dijo: “No cabe duda de que la Virgen María está en el cielo. Cómo ocurrió no lo sabemos. Y, ya que el Espíritu Santo no nos ha dicho nada acerca de esto, no lo podemos hacer artículo de fe...Es suficiente saber que ella vive en Cristo”.

Y en sermones de años posteriores insistirá en la devoción mariana obligada para el cristiano: "La veneración de María está en las profundidades del corazón" (Sermón, 1 de septiembre de 1522). "(Ella es) la mujer más encumbrada y la joya más noble de la cristiandad después de Cristo...ella es la nobleza, sabiduría y santidad personificadas. Nunca podremos honrarla lo suficiente, aun cuando ese honor y alabanza debe serle dado en un modo que no falte a Cristo ni a las Escrituras" (Sermón, Navidad 1531). "Ninguna mujer es como tú. Tú eres más que Eva o Sara, bendita sobre toda nobleza, sabiduría y santidad" (Sermón, Fiesta de la Visitación, 1537). "Cada uno tendría que honrar a María tal como ella misma lo expresó en el Magnificat. Ella alabó a Dios por sus obras. ¿Cómo podremos entonces nosotros alabarla? El verdadero homenaje de María es en honor de Dios, la alabanza de la Gracia de Dios. María nada es por su propio mérito, sino por el mérito de Cristo. María no desea que vayamos a ella sino a través de ella hacia Dios" (Explicación del Magnificat, 1521).

Lutero exalta a la Bienaventurada Virgen dándole la posición de "Madre Espiritual" para los cristianos: "Es consuelo y sobreabundante bondad de Dios que el hombre pueda exultar en semejante tesoro: María es su verdadera Madre" (Sermón, Navidad, 1522). "María es la Madre de Jesús y Madre de todos nosotros aunque Cristo solamente fue quien reposó en su regazo. Si Él es nuestro, debiéramos estar en su lugar; ya que donde Él está debemos estar también nosotros y todo lo que Él tiene debe ser nuestro, y su madre es también nuestra madre" (Sermón, Navidad, 1529).

Martín Lutero creía en la Inmaculada Concepción de María; las siguientes palabras son suyas: "Es dulce y piadoso creer que la infusión del alma de María se efectuó sin pecado original, de modo que en la mismísima infusión de su alma ella fue también purificada del pecado original y adornada con los dones de Dios, recibiendo un alma pura infundida por Dios; de modo que desde el primer momento que ella comenzó a vivir fue libre de todo pecado" (Sermón sobre el día de la Concepción de la Madre de Dios, 1527). "Ella es llena de gracia, proclamada ser enteramente sin pecado (algo excesivamente grande), para que la gracia de Dios la llenara con todo bien y la hiciera libre de todo mal" (Personal Libro de oración, 1522).

En BiblicalCatholic.com Dave Armstrong (un metodista y evangélico que, en 1990, se hizo católico con 32 años leyendo al cardenal John H. Newman) muestra con citas que Lutero también aceptaba lo que la Iglesia siempre enseñó; a saber, que María fue Virgen no sólo antes del parto (cosa que aceptan hoy casi todos los protestantes conservadores) sino también durante el parto y después del parto (doctrina católica que niegan hoy la mayoría de protestantes conservadores).

Así, Lutero escribe: "Cristo, nuestro Salvador, fue el fruto real y natural del vientre virginal de María. Esto sin la cooperación de un hombre y ella permaneció virgen después" (Sermones sobre Juan, 1539). "Cristo fue el único Hijo de María; la Virgen María no tuvo otros hijos aparte de Él. Me inclino a aceptar a quienes declaran que los "hermanos" realmente significan "primos" aquí, ya que el escritor sagrado y los judíos en general siempre llamaban hermanos a los primos (Sermones sobre Juan, 1539). "Una nueva mentira acerca de mí está circulando. De acuerdo a ella se supone que yo he predicado y escrito que María, la Madre de Dios, no fue virgen antes o después del nacimiento de Cristo" (Jesucristo nació judío, 1523). "La Escritura no dice o indica que ella haya perdido su virginidad luego. Cuando Mateo (1,25) dice que José no conocía carnalmente a María hasta que ella dio a luz a su hijo, no dice seguidamente que la haya conocido luego; al contrario, significa que nunca la conoció” (Jesucristo nació judío, 1523).

El editor de este estudio, el teólogo luterano Jaroslav Pelikan, agrega: "Lutero ni siquiera consideró la posibilidad de que María pudiera tener otros hijos además de Jesús. Esto es consistente con la aceptación durante toda su vida de la idea de la virginidad perpetua de María" (Pelikan, 214-5).

Y hay más citas de Lutero en ese sentido: "Dios es con ella, significando que todo lo que ella hizo o no hizo es divino y acción de Dios en ella. Más aún, Dios la guardó y protegió de todo lo que pudiera ser dañino para ella" (Luther´s Works; Fortress, 1968). "Ella con justicia es llamada no solo madre del hombre, sino también la Madre de Dios. Es cierto que María es la Madre del real y verdadero Dios" (Sermón sobre Juan, ed. Jaroslav). "La humanidad ha resumido toda su gloria en una sola frase: la Madre Dios. Nadie puede decir algo más grande de ella aunque hablara tantas lenguas como hojas hay en los árboles". (Comentario sobre el Magnificat).

Esta devoción de Lutero por la Virgen María la señalan los especialistas en el autor alemán. Ejemplo es Wm. J. Cole: "En las resoluciones de las Noventa y cinco tesis Lutero rechaza cualquier blasfemia contra la Virgen y piensa que debe pedirse perdón por cualquier mal pensado o dicho en contra de ella". ("¿Era Lutero un devoto de María?", 1970).

En su Explicación del Magnificat en 1521, Lutero comienza y termina con una invocación a María. Por ello David F. Wright se siente interpelado, calificándolo de "sorprendente" ("Leyendo a Wright. Elegida por Dios: María en perspectiva evangélica", Armstrong, 1989, citado de Faith & Reason, 1994).

Hoy, en resumen, muchos evangélicos y protestantes redescubren la figura de María y no ven adecuado negar –como signo de identidad protestante- doctrinas sobre María que el mismo Lutero aceptaba. “María es la Madre de Jesús y Madre de todos nosotros”, decía Lutero en su sermón de Navidad de 1529.








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domingo, 8 de noviembre de 2015

Suelta de linces en 2016

El proyecto LIFE+Iberlince tiene previsto liberar durante el año 2016, en el conjunto de la península ibérica, cuarenta y siete ejemplares de lince ibérico (28 hembras y 19 machos) para incrementar y consolidar las poblaciones ya existentes. Se repartirán entre seis zonas, el Valle de Matachel, la zona de Guadalmellato, la de Guarrizas, los Montes de Toledo, la Sierra Morena Oriental y el Vale do Guadiana.



En el Valle de Matachel (Badajoz), cuya población actual es de diez linces, cinco machos y cinco hembras, el citado proyecto tiene previsto liberar ocho ejemplares, tres machos y cinco hembras.

La zona de Guadalmellato (Córdoba), que cuenta en la actualidad con una población de 45 ejemplares, se verá reforzada con la liberación de cinco ejemplares, un macho y cuatro hembras. En la zona de Guarrizas (Jaén), cuya población está compuesta por 41 ejemplares, la previsión es soltar seis, un macho y cinco hembras.

Por su parte, en la zona de Montes de Toledo se incrementará la población existente en estos momentos, compuesta por ocho ejemplares, dos machos y seis hembras, con 10 nuevos individuos, seis machos y cuatro hembras. En Sierra Morena oriental (Ciudad Real), que cuenta en la actualidad con tres machos y cuatro hembras, se prevé un aumento de ejemplares de cinco machos y cuatro hembras.

Para el Vale do Guadiana, en Mértola (Portugal), que tiene nueve ejemplares, cinco machos y cuatro hembras, se desplazarán seis hembras y tres machos.

Estas sueltas comenzarán a partir del mes de febrero, hasta completar el cupo por cada zona de reintroducción. Los ejemplares concretos a liberar en cada zona serán determinados por el doctor José Antonio Godoy, especialista en aspectos genéticos.
























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martes, 3 de noviembre de 2015

Inventario de El Prado

El Museo del Prado tiene un inventario de bienes artísticos que comprende 27.509 objetos, desglosados así:

-7.825 pinturas,
-8.637 dibujos,
-5.493 grabados,
-34 matrices de estampación,
-932 esculturas (más 154 fragmentos),
-1.101 piezas de artes decorativas,
-38 armas y armaduras,
-2.155 medallas y monedas,
-981 fotografías,
-4 libros y
-155 mapas.

Hasta el 2011 el museo exhibía al público una selección de unas 900 obras de máxima calidad, que le daba la consideración de “la mayor concentración de obras maestras por metro cuadrado”. Con la ampliación llevada a cabo por el arquitecto Rafael Moneo, desde ese año la exhibición permanente ha sumado unas 300 obras, por lo que el total expuesto ahora llega a 1.150 cuadros.

Los dos grandes pintores mejor representados son Velázquez y Goya. De Velázquez posee unos 50 cuadros. La colección de Goya reúne 140 pinturas.





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miércoles, 28 de octubre de 2015

Mª José Santiago canta ante el Papa Francisco

La cantante jerezana Mª José Santiago ha sido invitada a visitar al Papa Francisco en el Vaticano. Ante él ha cantado una canción dedicada al beato gitano Ceferino Maya "El Pelé", compuesta por el también jerezano Paco Cepero, que acompañaba con su guitarra al coro de la cantante.

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Después, María José y su gente ofrecieron al Papa un villancico que se ha hecho muy popular en España, "Su carita divina". La letra cantada dice así:

Envidia tiene la fuente del color
de su carita divina,
de su carita divina.
Y yo estoy viendo en la frente de mi Dios
una corona de espinas.
Qué dolor; qué dolor,
una corona de espinas.

Pastores de la laguna,
ponerse toos a llorar
que el Niño que está en la cuna
en una cruz morirá,
que el Niño que está en la cuna
en una cruz morirá.

Envidia tiene la fuente del color
de su carita divina,
de su carita divina.
Y yo estoy viendo en la frente de mi Dios
una corona de espina.
Qué dolor; qué dolor,
una corona de espinas.

María, dale cobijo
y cúbrelo con tu manto
pa que no vea tu Hijo
la tarde de Viernes Santo
pa que no vea tu Hijo
la tarde de Viernes Santo.

Envidia tiene la fuente del color
de su carita divina,
de su carita divina.
Y yo estoy viendo en la frente de mi Dios
una corona de espina.
Qué dolor; qué dolor
una corona de espinas.





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sábado, 17 de octubre de 2015

El Doncel de Sigüenza (soneto)




Allá, en la Acequia Gorda granadina,
lejos de la ciudad de sus amores,
oye Martín los recios atambores
anunciando la lid que se avecina.

Armóse el mozo y presto se encamina
a amparar el pendón de sus señores,
mas una mano, torpe de furores,
hiere su joven carne seguntina.

Al contemplar la muerte frente a frente,
no pierde la arrogante compostura:
requiere el libro que le da su gente,

el codo apoya, quiebra la cintura,
cruza las piernas y elegantemente,
entra en la eternidad de su lectura.


                               (Antonio Fernández-Galiano)



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jueves, 1 de octubre de 2015

Hispania, hispanus

HISPANIA (España):

Quinto Ennio llega a decir: “Hispane non Romane memoretis loqui me” (182 – 133 aC)
(Recuerda que hablo en español, no en romano).

“Balbus Cornelius non hispaniensis natus, sed Hispanus” (20 aC – 30 dC)
(Balbo Cornelio no es sólo nacido en España, sino español).










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lunes, 28 de septiembre de 2015

Pedro Romero, insuperable

En 1789, cuando Carlos IV subió al trono, el Ayuntamiento de Madrid organizó tres corridas de toros en la Plaza Mayor los días 22, 24 y 28 de septiembre y contrató a los tres grandes matadores del siglo dieciocho, Pedro Romero, Pepe Illo y Costillares. El autor de la primera tauromaquia escrita y el inventor del Volapié exigen que se quiten las reses castellanas del festejo pero Pedro Romero evita que así sea.

La corrida del día 28 fue la menos lucida por el ganado, y la más pródiga en incidentes desagradables. El toro lidiado en noveno lugar cogió a José Delgado. Romero lo cuenta en una carta así: "Seguí matando los toros de Castilla según me obligué, a excepción de uno de los toros que por equivocación se lo echaron a Pepe-Illo (este toro era de don Agustín Díaz de Castro, de Pajares de los Oteros León). Tocaron a muerte y se fue el toro al rincón del Peso Real. Illo se fue derecho al toro y, viendo yo el sitio en que estaba, le dije: "Compañero, deje usted; lo sacaremos de ahí". Volvió la cara y me miró sin contestar. Yo, que advertí esto, me retiré un poco y le dejé ir; el resultado fue que lo cogió el toro y lo hirió muy mal. Lo llevamos al balcón de la duquesa de Osuna. Estuve por allá como un cuarto de hora y cuando volví a la plaza me hallé que el toro estaba en el mismo sitio del Peso Real. Cuando me vieron los demás toreros, todos empezaron a armar las muletas para ira a matar el toro; les dije: "Caballeros, resulta que al cabo de tanto tiempo ninguno ha matado el toro y ahora quieren todos ustedes ir a matarlo; retírense ustedes". Armé la muleta; me fui derecho al toro; me presenté a una distancia regular, citándolo, y a una de las citas que le hice me arrancó, yo me cambié y lo recibo a la muerte y lo maté de una estocada".



Muy probablemente, ese fue el momento que Goya, años más tarde, quiso reflejar en uno de los grabados de su Tauromaquia, el que titula justamente "Pedro Romero matando a toro parado".

Pedro Romero resuelve el trance de Pepe-Hillo salvando su vida y matando al toro, al que desde luego no había tanteado. La estocada recibiendo es un sobresfuerzo, pues se deja llegar una res de la que desconoce sus complicaciones. Convirtió el susto de sus compañeros en un alarde de su poder, incluso ante los toros más temidos de su época. Este gesto demuestra lo que era: el maestro insuperable.



viernes, 11 de septiembre de 2015

Vasija neolitica entera

La Cueva del Randero se encuentra en Pedreguer (provincia de Alicante). En ella el equipo arqueológico del Museo Arqueológico Provincial ha descubierto una vasija de unos 5.000 años de antigüedad de grandes dimensiones y en perfecto estado de conservación. El hallazgo, por sus características, se considera fundamental para la obtención de datos sobre el IV milenio a. C. en la fachada mediterránea.

Los trabajos se centraron en extraer con todas las garantías de conservación e investigación este recipiente, que es el primero de ese tamaño -70 centímetros de altura por 50 de diámetro en la boca- que se ha descubierto entero en el interior de una cueva.



El vaso estaba enterrado en una fosa que se hizo exprofeso; la cercanía de un agujero de poste hace pensar en un área de habitación humana. La investigación, orientada a la delimitación funcional de los diferentes espacios que integran la cueva, ha descubierto varias estancias: un ámbito principal o sala de entrada donde se protegía al ganado, una galería central que, por los restos hallados, podría haber estado dedicada a la cría de animales y un espacio más recóndito, o sala interior, reservado a los humanos.

Según los análisis del manto estalagmítico, el equipo arqueológico ha determinado que esta última estancia, en la que convivían las personas, permaneció inaccesible durante la Edad de Bronce. El verano anterior consiguieron abrir el acceso y comprobar la ordenación, el buen estado de la estratigrafía y la adecuación del registro material con la temporalidad neolítica.

Este vaso sitúa a la Cova del Randero como uno de los principales yacimientos para el conocimiento de la vida cotidiana en el IV milenio a.C.







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martes, 8 de septiembre de 2015

El origen reciente de los vascos



El análisis genético de ocho esqueletos aparecidos en el yacimiento de El Portalón, en Atapuerca, ha cambiado por completo la idea dominante sobre el origen de los vascos. Hasta ahora, en efecto, se asumía que estaban ligados genéticamente a poblaciones pre agrícolas, es decir, mucho más antiguas que la propia agricultura. Como es sabido, la agricultura entró en la península Ibérica en el Neolítico, hace unos 7.500 años. Pero una nueva investigación recién publicada en PNAS acaba de mostrar una realidad bien distinta.

El nuevo estudio, en efecto, sugiere que los vascos actuales están estrechamente relacionados con los antiguos agricultores ibéricos. Es decir, que su origen es mucho más reciente de lo que se había creído hasta ahora.

Torsten Günther, de la Universidad sueca de Uppsala, ha examinado junto a sus colegas los restos genéticos obtenidos de los fósiles de El Portalón. Los ocho esqueletos tienen una antigüedad comprendida entre los 3.500 y los 5.500 años, un periodo que se sitúa en pleno Neolítico y que es, por lo tanto, muy posterior a la adopción de la agricultura en la Península Ibérica. Los investigadores compararon este material genético con el de antiguas poblaciones europeas de otras regiones del continente, y después con los pobladores actuales de esas mismas regiones.

Agricultores y cazadores
Los resultados indican con fuerza que, igual que en el resto de Europa, los antiguos agricultores ibéricos surgieron de un ancestro común, probablemente un grupo de poblaciones agrícolas emigrantes, que se mezclaron con los grupos de cazadores recolectores locales durante varios miles de años, el tiempo que tardó la agricultura en extenderse por toda la Península y que dio origen a la llamada «revolución del neolítico».

Según los autores, los resultados implican que los vascos actuales se parecen más a los antiguos agricultores neolíticos que a cualquier otra población anterior.

En el estudio aparecen como firmantes los tres co directores de los yacimientos de Atapuerca: Juan Luis Arsuaga, Eudald Carbonell y José María Bermúdez de Castro, quien explica a ABC como surgió esta investigación.

«La bióloga y paleontóloga Cristina Valdiosera, segunda firmante del artículo, hizo su tesis doctoral en Atapuerca, precisamente en El Portalón, y después se fue a la Universidad sueca de Uppsala para llevar a cabo su trabajo post doctoral».

Por eso, las muestras de El Portalón se estudiaron en Suecia. La Universidad de Uppsala, en efecto, es una de las muchas instituciones internacionales que colaboran con los científicos de Atapuerca.

Posiblididades del yacimiento
El Portalón es un yacimiento con muchas posibilidades. Baste decir que se han excavado ya diez metros de profundidad, y quedan por lo menos otros treinta por excavar. Y en esos diez metros han aparecido ya restos que van desde la época romana hasta el Neolítico. Es decir, hay series de datos con una antiguedad, por ahora, de hasta unos 8.000 años.

«En Uppsala -explica Bermúdez de Castro- existe una de las bases de datos genéticas más completas que hay. Y los ocho esqueletos de El Portalón conservan restos de ADN perfectamente utilizable pra poder hacer comparaciones. Cuando se hicieron esas comparaciones, en Uppsala se dieron cuenta que esos ocho antiguos esqueletos de Atapuerca (de hace unos 5.000 años) a quien más se parecen es a los vascos de la actualidad».

Origen muy antiguo
Hace apenas unos años, se pensaba que los vascos tenían un origen muy antiguo, que se remontaba incluso a las poblaciones de cromagnones que poblaban la península hace unos 20.000 años. Otros estudios rebajaron después la antigüedad de los habitantes del norte de España hasta el Mesolítico, es decir, a hace unos 12.500 años, un periodo que sigue siendo muy anterior a la adopción de la agricultura.

«Pero con este nuevo trabajo -explica Bermúdez de Castro- no queda más remedio que aceptar el origen Neolítico, mucho más reciente, de los vascos».

«Por supuesto -añade el paleontólogo- eso no significa que no tengamos genes de humanos más antiguos. En nuestro genoma, por ejemplo, hay incluso genes de Neandertal. Y también conservamos genes que proceden del Mesolítico, un periodo en el que los humanos seguían siendo cazadores recolectores. Pero es en el Neolítico, hace unos 7.500 años, cuando la agricultura se extiende por toda la península como la pólvora. Y es entonces cuando las poblaciones pasan de ser cazadores a agricultores y ganaderos».

«Mucho tiempo después -prosigue Bermúdez de Castro- llegaron a la península muchas otras poblaciones, como los bereberes del norte de Africa, los celtas, los visigodos, los romanos... y todos ellos han ido dejando sus propias huellas genéticas. Y es cierto que los vascos lograron librarse de todas estas influencias históricas. Pero no de su origen neolítico, que es de donde procedemos todos».

Un origen común
«La conclusión -afirma el paleontólogo- es que todos, vascos incluídos, tenemos un mismo origen en el Neolítico, hace unos 5.500 años. Todas las diferencias que puede haber, y que hay, entre vascos, gallegos, andaluces o aragoneses, son posteriores y de origen histórico».

Otro aspecto interesante del estudio publicado en PNAS hace referencia al euskera. Según los investigadores, el idioma hablado por los vascos también podría ser de origen neolítico, mucho más reciente de lo que se pensaba, aunque se admite la posibilidad de que su origen sea, por lo menos en parte, Mesolítico, de unos 12.000 años. Es decir, más antiguo.

«En todo caso -apuntilla Bermúdez de Castro- se trata de una cuestión cultural y poco tiene que ver con la Biología. Cualquiera sabe qué lenguas se hablaban en el neolítico, hace 5.000 o 7.000 años. Y menos aún en el Mesolítico. Pero la genética ahí no tiene nada que decir. Lo único cierto es lo que nos dicen los ocho esqueletos analizados (cuatro de ellos muy fiables genéticamente). Son datos científicos y no admiten discusión».

sábado, 20 de junio de 2015

Cartel de El Puerto

El día 20 de junio de 1780 en El Puerto de Santa María se verifica una corrida con cuatro toros del Convento de Santo Domingo, de Jerez; cuatro toros de don Pedro de Torres, de la misma ciudad y dos de don José de Vargas, de Rota. Los picadores fueron Juan de Dios Ximénez, de Sevilla; Juan Marchante, de Medina y José Cordero. Se anunciaban por delante. Los matadores fueron Pedro Romero y José Delgado alias Yllo. Los banderilleros fueron Francisco Aragón, de Chiclana; Manuel Jaramillo y Juan Bueno.



De esta corrida se conserva el cartel, resultando ser uno de los más antiguos que conocemos.











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viernes, 29 de mayo de 2015

Elecciones Municipales 2015 en Jerez de la Fontera

Los resultados de las Elecciones Municipales 2015 en Jerez de la Fontera pueden ser analizados mediante el desglose por distritos. Veamos.

En el distrito 1 (centro histórico) la participación fue del 49,19 por ciento, frente al 60 por ciento de 2011. En ese distrito, el PP obtuvo el apoyo del 46,62 por ciento de los votantes, por delante de Ganemos, con el 16,35.

El distrito 2 (Divina Pastora-Santo Domingo-Barriada España-Madre de Dios-Vallesequillo) cerró con una participación del 56,81 por ciento, más de seis puntos por debajo de la registrada en 2011. El PP ganó con el respaldo del 48 por ciento de los votantes, mientras que el PSOE obtuvo el 15 por ciento.

En el distrito 3 (Picadueñas-San Juan de Dios-Icovesa-La Plata...) volvió a ganar el PP, con el respaldo del 28 por ciento de los electores, por delante del PSOE, con el 24,73. La participación fue en este caso del 49,79 por ciento.

El PP obtuvo en el distrito 4 (Avenida-El Bosque-Altillo-San Joaquín) el 53,73 por ciento de los votos, frente al 13 por ciento de Ganemos; con una participación del 61,83 por ciento, siete puntos menos que en 2011. En el distrito 5 (San Benito-Duque de Abrantes-Marianistas) también ganó el PP, con el 36,53 por ciento, trece puntos por encima del PSOE. La participación bajó más de cinco puntos, del 60 al 54,97.

García-Pelayo fue la más votada en el distrito 6 (La Granja-Delicias-Asunción), si bien con un porcentaje inferior a la media, del 27 por ciento, por el 24 por ciento del PSOE. La participación pasó del 60 al 54,20 por ciento.

La zona sur (distrito 7) registró la participación más baja, del 44 por ciento. Aquí ganó el PSOE, con el 27,29 por ciento de los votos, por el 24,68 por ciento del PP.

En el distrito 8 (Montealegre-Los Albarizones) ganó el PP con el 42,27 por ciento; frente al 17,58 del PSOE. La participación pasó del 63 al 53 por ciento. Por último, el PSOE ganó en los dos distritos rurales (9 y 10), con el 47,82 y el 46,30 por ciento de los votos. La participación fue del 66 y el 65 por ciento, respectivamente.

Una de las claves de estas elecciones municipales era conocer qué postura adoptaban los votantes que tradicionalmente simpatizan con el PP y que pudieran estar desencantados con esta formación política. El mayor temor que existía en las filas populares era que muchos votantes no acudieran a las urnas, y parece que en cierta medida eso fue lo que ocurrió. El PP ganó en siete de los diez distritos, cediendo únicamente en los dos rurales y en el número siete (zona sur), aunque por muy escaso margen; estas fueron además las únicas victorias parciales del PSOE. El problema es que en los grandes feudos populares la abstención se incrementó de manera notable con respecto a la convocatoria de 2011.

martes, 19 de mayo de 2015

¿Qué pasó en Rocroi?

Rocroi en un pueblo que está en Las Ardenas, entre Francia y Bélgica.

En 1643 España mandaba todavía en Europa pero Francia aspiraba a tener esa hegemonía.

Los franceses presionan sobre Cataluña y el Franco Condado. Para aliviar esa presión, España traslada la guerra más al norte, enviando a los Tercios, dirigidos por Melo, a cercar Rocroi en mayo. Allí los españoles esperan recibir refuerzos desde Flandes. Los refuerzos no llegan, pero sí las tropas francesas a las órdenes de Condé.

El día 19 comienza la batalla. Los Tercios mantienen la posición confiando en la llegada de los camaradas. La batalla está en tablas.

La tardanza de los refuerzos es una sentencia de muerte. Así lo interpreta la caballería italiana, que, aguardando en los flancos de los Tercios, apenas ha entrado en combate. Los italianos huelen la derrota y abandonan el campo.

Los españoles se quedaron solos. El enemigo, conmovido por su heroísmo, les ofrece una rendición con unas condiciones inéditas: saldrán con sus armas y banderas; se les rendirán honores militares; no se tomarán prisioneros y serán tratados como iguales hasta que sean devueltos a los acuartelamientos españoles.

El Tercio rechaza la claudicación. Cierra el cuadro, inclina cuarenta y cinco grados las picas, embraza las rodelas, desenvaina las espadas y las vizcaínas y al grito de "Santiago y cierra España" inicia el último ataque. El condestable francés dijo de ellos "son murallas humanas". Los refuerzos nunca llegaron.



A la pregunta del enemigo "¿cuántos erais?", respondió un superviviente español tendido en el suelo "contad los muertos", frase que ha pasado a la Historia gracias a la admiración y al respeto que despertó en los vencedores.

En la batalla de Rocroi, de la que conmemoramos el aniversario número 372, los Tercios firmaron con una derrota épica la leyenda de la Infantería española.







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sábado, 16 de mayo de 2015

Una miss jura bandera

Desiré Cordero, finalista del concurso Miss Universo 2015, ha jurado bandera en Sevilla, en acto organizado por el Cuartel General de la Fuerza Terrestre y presidido por el Teniente General Varela Salas.

Desiré contestó a la invitación así: "Es un honor y un placer participar en un acontecimiento de estas características. Si se le suma que va a tener lugar en mi querida Sevilla es doblemente gratificante. Me encantará estar allí para acompañar a nuestras Fuerzas Armadas, las cuales hacen un papel fundamental en el muno como garantes de la Paz y la cooperación y en España son el exponente máximo de garantía de la unidad de la patria".



Junto a la miss participaron más de 350 personas civiles que proclamaron su compromiso por España besando la bandera. La jura concluyó con una gran parada militar.




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martes, 5 de mayo de 2015

A film review: Ben Hur

The film “Ben Hur” is a few years old but I still like it as much as when I saw for the first time being a child.

This film was directed by William Wyler and is based on the novel of the same name written by Lewis Wallace. Its main star is Charlton Heston. Other names in the cast are Stephen Boyd and Jack Hawkins.



“Ben Hur” was filmed at Cinecitta Studios in Rome and in the Arizona desert. More than ten thousand extras took part in it. It had the biggest budget which no film had before. It lasts for three hours. The soundtrack is due to Miklos Rozsa; it lasts two hours and half, so it is the longest in the history of cinema.

The story is set in Palestine in the first century. It is about the confrontation between two men, a Jew and a Roman, old friends. Friendship is destroyed by the feeling of belonging to a people and gives way to revenge. The intervention of the character of Jesus Christ puts a counterpoint for forgiveness to the story.



On the other hand, the most famous scene is the chariot race. It takes about ten minutes and is the best that has been done in cinema. Many years later, the movie "Star Wars" made a tribute to that scene.

To sum up, “Ben Hur” won eleven Oscars awards, number equaled only by the movie "Titanic" forty years later. “Ben Hur” is considered one of the best films in the history of cinema.

jueves, 30 de abril de 2015

En Islandia no se puede matar vascos ya

En 1615, balleneros vascos instalaron en Islandia una estación ballenera en la zona de los Fiordos del Oeste. Islandeses y vascos tenían un acuerdo por el que ambas partes se beneficiaban de la empresa instalada en la zona. Cuando los vascos estaban preparados para marcharse una tormenta les hizo chocar con las rocas. La mayoría sobrevivieron y pudieron marcharse a España.

Al mes siguiente, después de un conflicto con los habitantes de la zona, los balleneros vascos que se habían quedado allí fueron asesinados siguiendo la orden dada por las autoridades. 32 balleneros vascos fueron asesinados; solo una persona logró escapar. Es el mayor asesinato en masa que se conoce en la isla. Se conoce como «El Asesinato de los Españoles».

La orden que dio pie a esa ejecución había seguido vigente, generación tras generación, hasta el 22 de abril de 2015, cuando el comisario Jónas Guðmundsson derogó la ley que permitía matar vascos.



En la ceremonia de la derogación de la ley, junto con el Ministro de Educación de Islandia, estuvo Xabier Irujo, descendiente de uno de los balleneros asesinados, y Magnús Rafnsson, descendiente de uno de los islandeses que mataron a los vascos. Esas presencias sirvieron como símbolo de la reconciliación de ambas partes. Para recuerdo, colocaron una placa en una roca volcánica.





lunes, 20 de abril de 2015

El lince en 2014

Se han hecho públicos los datos de las poblaciones de lince en Andalucía para 2014. En total hay 327 ejemplares (de ellos, 97 hembras y 71 cachorros), ocupando en total 1.355 hectáreas; frente a esto, los datos de 2013 fueron: 332 ejemplares (96 hembras y 57 cachorros), ocupando 1093 hectáreas.

En 2014 hubo 33 muertes en el medio natural. En el área de Andújar-Cardeña 5 ejemplares fueron atropellados; 4 murieron por causas desconocidas y 1, a manos de los furtivos. En Guadalmellato se contabilizaron 7 atropellos, 1 fallecimiento por causas desconocidas y 1 a manos de furtivos. En Guarrizas hubo 2 atropellos, 2 muertes por causas desconocidas y 3 por furtivismo. En Doñana todas las muertes, 7, fueron por atropello.

En primavera de 2014 se soltaron en el Valle del Guadiana (Portugal) 2 linces, 1 de los cuales ha muerto; en el Valle del Matachel (Badajoz) se liberaron 8 linces, 2 de los cuales han muerto; en los Montes de Toledo (Toledo) siguen vivos los 8 ejemplares liberados; y en Sierra Morena Oriental (Ciudad Real) han fallecido la mitad de los 8 linces liberados. En Andalucía se han liberado 18 ejemplares: 9 en Guadalmellato y 9 en Guarrizas.

La enfermedad hemorrágica ha provocado disminución de los conejos con la consiguiente disminución de la capacidad reproductora de los linces. La zona más afectada es Andújar-Cardeña, por haberse producido cuatro brotes consecutivos de la enfermedad. A menos conejos por hectárea, más hectáreas tiene que campear un lince, con aumento del número de peligros. Además, algunas concretas altas densidades de conejos en taludes de carretera o lindes de cultivos propician el aumento de atropellos. Por ello, la Junta de Andalucía, con ayuda del Ministerio de Agricultura, inició en Doñana-Aljarafe y Andújar-Cardeña un plan de repoblaciones de conejos mediante cercados de cría.

En general, la población del lince mantiene una tendencia estable; aunque haya habido un descenso en la población de Andújar-Cardeña y Doñana-Aljarafe, se ha compensado con un ligero aumento en la de Guadalmellato y Guarrizas. Los descendientes de los linces liberados se encuentran distribuidos por toda el área de presencia y ya se han detectado cachorros de tercera generación.





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jueves, 16 de abril de 2015

Jerez for British people

La Casa de las Atarazanas (The House of the Shipyards)

The House of the Shipyards, owned by the Marquise of Torresoto, is located in the Plaza de San Andrés. It belonged to the Gordon family.

We found Arthur Gordon for the first time in Jerez in 1754, taking twenty-five and married in Cadiz Rosario Morrow. He is dedicated to bussines of wine and built their own wineries, very broad, in 1787, in the square of the shipyards, anexxing a spacious building to house room. Arthur Gordon introduced innovations in the development, breeding and export, which became his signature on one of the most powerful. He brought from Scotland two of his nephews, Robert and James Arthur, who went to reside in the house of the shipyards, while he remained in Cadiz, from where he directed the business. In 1794, Arthur Gordon left the business to his nephews, who formed company under the name "Gordon & Co." inputting Carlos, brother of Robert, and his nephew John David Gordon Boyd, who offered him the post of British vice-consul in Jerez in 1820. Richard Ford wrote: "Consumption of Sherry gained force late last century thanks to the Gordon family."



Lord Byron came to Jerez to visit the Gordon family. He set sail from Falmouth on July 2, 1809, and after four and a half days of quiet journey up to Lisbon. He bought a horse in Portugal and went into Spain with direction of Seville, where carefully watched. In Jerez, Lord Byron is well received by his kinsman James Arthur Gordon Smythe, who housed him in their home while visits shipyards and vineyards and contemplates winemaking tasks. On many occasions he, would boast of repeat these words: "Here in Jerez, Mr. Gordon invited me to visit its famous wineries and drank wine at its source." He went from Jerez to Cadiz and to Gibraltar, way of Asia Minor. The house, which is in good condition, maintains the dining room and the bedroom used by the young poet in a atmosphere which reminds, with few changes, early nineteenth.



The room of the balcony on the right was occuped by lord Byron; it until recently had a engraving with the portrait of the distinguished visitor.

Soon after, Gordon stayed in this house Wellington in its passage through Jerez. In the same bed where Byron slept, a while after the General could rest on route to Cádiz, with French troops following in his footsteps.

Monumento a Shakespeare.

Shakespeare. Con él nuestros vinos alcanzan una total plenitud literaria.

En 1956, los organizadores de la Fiesta de la Vendimia deciden que sea Inglaterra el país homenajeado ese año. Por tal motivo, el Capataz de Honor de ese año fue el inglés Guido Williams, dueño de las bodegas Williams&Humbert, se decidió erigir el monumento a la figura del escritor ingles, obra de Francisco Pinto

El 9 de septiembre de 1956, a las dos de la tarde, se reunía un amplio grupo de personalidades en torno al monolito, entre estos el alcalde Álvaro Domecq, Mr. Pilcher, representante de la Embajada británica, que leyó el monólogo de Falstaff, Alberto Durán, Francisco Paz Genero, Javier López de Carrizosa, y el presidente del Consejo Regulador, José R. García Angulo, entre otros.

Otra fecha destacada en esta relación entre el bardo inglés y Jerez fue la del 21 de marzo de 1957. Un grupo de jóvenes poetas y artistas, reunidos en torno a dos asociaciones culturales jerezanas, organizaron de forma espontánea el primer homenaje a Shakespeare en la ciudad. Entre éstos estaban Manuel Pérez Celdrán, Esteban Pino Romero, Manuel Ríos Ruiz y Juan de la Plata, Sebastián Moya "Cachirulo" y Pepe Benítez Troya.

23 de abril de 1964, nos sorprende con la noticia de un "Significativo homenaje de Jerez a Shakespeare". Con motivo del Día del Libro Ayuntamiento y Consejo convocan a un selecto grupo de invitados junto al monolito del Parque González Hontoria para rendir tributo al autor de fama mundial que glorificó nuestros vinos en sus obras.Al acto acudieron el alcalde accidenta, Juan Maldonado, el presidente del Consejo, Salvador Ruiz Verdejo, la viceconsul británica en Jerez Mrs.Swithinbank, bodegueros como Ugo Ungricht, de Sandeman, José Ignacio Domecq González, Mauricio González-Gordon, Pedro Fernández-Gao y Jósé Craven-Bartle, de Bertola, entre otros. El ramos de flores fue regado con una copa de vino con más de cien años de vejez,que más tarde fue depositado a los pies de la tumba de Mr. Guido Williams.

No se tiene constancia que otro acto de este tipo tuviera lugar en Jerez hasta el 2005, un lluvioso sábado del 25 de noviembre. Por iniciativa de la asociación cultural, Cine-Club Popular, y para denunciar el mal estado en el que se encontraba el monumento, un grupo de amigos preocupados por su conservación se reunieron en aquel lugar para brindar con Jerez por el éxito. Unos meses más tarde la piedra volvía a relucir sin los grafitis que la afeaban.

De estas once ediciones de la tradicional ofrenda floral habría que resaltar la del 2009, cuando poetisa laureada inglesa, Mrs. Carol Anne Duffy, estuvo presente en González Hontoria una vez que supo por parte del Presidente del Cine-Club de la existencia del mismo.

La número seis, en el 2011, se contó con la colaboración del Club filatélico jerezano que emitió un sello y postal conmemorativa con la figura de Shakespeare.

este monumento singular, único existente en nuestro país dedicado a Shakespeare.

La próxima edición, la número doce, tendrá lugar el dos de septiembre próximo

En este panorama local de las relaciones entre Shakespeare y Jerez hay que mencionar cómo ciertas bodegas, en el periodo de la segunda mitad del siglo pasado, recurrieron a su figura y a sus obras para la promoción de sus vinos. Es el caso de Wisdom&Warter, que para su dry fino, difundido en el mercado anglosajón con el apelativo de Mermaid Tavern, recurrió a uno de los famosos retratos que representan al autor. Por su parte, Carlos Williams, de Williams&Humbert, dejó patente su admiración por el creador de Falstaff. Dos de sus vinos fueron etiquetados con los nombre de sendas obras de teatro, el amontillado de Winter´s Tale y el medium sweet de As you like it. Los dos destinados para comercialización en los mercados americano e inglés. El departamento de publicidad González Byass incluyó el rostro del escritor como las últimas palabras del monólogo de Falstaff en Enrique V, segunda parte, en una de sus campañas de promoción del Tío Pepe.






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