|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Увидеть означает создать - но "создать означает забыть, где начало". Ничто не может быть описано как статичное, вне превращений. Все складывается и ускользает. Мир - неожиданный. И важно войти в отношения "с тем, что меняет поверхность ежемгновенно" - но там именование бессмысленно, сама возможность имени смешна. Потому и нет персонажей в "интенсивной прозе". ну, у меня лично специфические (бо, как минимум, довольно длительные) отношения с этим текстом - что не мешает ему объективно оставаться "прекрасным вполне" (tm) и еще одно, раз такое дело - понятно, что классика, понятно, что все читали, но как откажешь себе в удовольствии процитировать: То есть совпавшее – с умыслом или так – количество вещей составляет ключ, отпирающий смерть человека; этот набор предметов и является его настоящим именем: он откликается, оборачивается и уходит.
Mood: working
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
По поводу вот этого был мною получен некий сладостный комментарий, цитирую: это всё твоё пристрастие к ёбаной торчковой "раммантике" Спрашивают - отвечаем. Любезный друг. У Вас какие-то неправильные базовые дихотомии. Подите, вон, сообщите миллионам читателей "Москвы-Петушков", что то, что на самом деле их привлекает более всего - атмосфера, так сказать, алкоголической вольницы. Самому не смешно, нет? Spiritus, знаете, ubi vult spirat и всё такое -) Твардовский, если не ошибаюсь, говорил, что "в Союзе Писателей нет никакой классовой борьбы, просто одни прочитали "Капитанскую дочку", а другие - не прочитали". Есть качественный текст, есть текст некачественный. Мне приоритетно это различие. Bы, впрочем, разумеется, свободны использовать его (текст i mean) в каких угодно целях, сублимационных, цумбайшпиль, почему нет. На сайт Стульчик, к примеру, народ ходит отнюдь не эстетическое удовольствие получать. Во всяком случае, не в первую очередь. -) Свободен. Ещё вопросы?
Mood: ;)))
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
http://www.livejournal.com/users/yooo/146691.html?thread=1058563#t1058563Это я тут несколько дней назад у лучшей в мире yooo излагаю. Невероятно косноязычно, подчеркнуто сбивчиво и стилистически невыносимо, но что делать. Вот такой вот он я, да. Самой грустно. Собственно, все это легко фиксируется чисто логически. Небезызвестный проф Абрам Маслов об этом писал довольно чётко. Чтобы заниматься чем-то типа науки, нужно иметь в этом такую некую самомотивацию, цель, а не средство, да. А если будешь пытаться за счет этого достичь чего-нибудь третьего, типа самоутвердиться там, должности добиться, доказать себе, что ты все-таки не тотальный лузер - то это, во-первых, просто энергетически не оправдывается, во-вторых, ничего путного не добьёшься. Ну, то есть, натурально путного, чтоб это было кому-нибудь интересно за пределами твоей кафедры. В общем, надо быть хоть чуть-чуть нормальным человеком. (Да, я читала и Поппера, и "Элементарные частицы", да. Понятно, что из науки уходит романтика поиска абсолютной истины, что она превращается в индустрию и рутину. Это ничего не отменяет.) С другой же стороны если посмотреть - чем нормальней человек, тем меньше вероятность того, что он будет просто так заниматься какой-нибудь нудной хуйней и посвящать ей жизнь. Скорее всего, если вам так кажется, то вы просто пока не вьехали, где, собственно, кайф, и надо попросить объяснить (нет на свете ничего лучше, чем слушать рассказ действительно увлеченного человека о том, что ему интересно). Масштаб сменить, так сказать. В науке везде такой концентрированный серный фактор - тот самый, ага - только с обратным знаком. Все это внушает, к слову, довольно большой оптимизм. -) - Для чего, по-твоему, люди в монастыри уходят и всю жизнь там живут? Думаешь, они там лбом о пол стучат? Они там прутся по-страшному, причем так, как ты здесь себе за тысячу гринов не вмажешь. И всегда, понял? Утром, днем, вечером. Некоторые даже когда спят. Ну, собственно, все это либо банальности, либо мои личные убеждения, понятно.
Mood: спасибо, вашими молитвами
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|