Il existe plusieurs Renards: le renard instructif et intelligent, facétieux, parfois amical et même attachant de nos fables et contes, et celui sombre, inquiétant et maléfique des antiques croyances:

En Égypte, lui ou le chacal (animaux proches) incarne, Anubis, Dieu des morts; chez les Amérindiens, il est le maître du camouflage, de l'art de passer inaperçu. En Chine, il s'empare du corps des épouses pour se venger des maris; au Japon, il est passé maître de l'illusion, de la séduction, de la possession:

il y a cette curieuse histoire manga de "Naruto", un enfant avec un "Kitsuné" à neuf queues, le plus puissant des "esprits-renard", donc, qui peut s'introduire dans le monde des grenouilles et se fait conseiller par un couple d'entre elles, ainsi que par  un vieux crapaud.

En Grèce et en Sibérie (je crois bien), il est un guide pour trouver le chemin des enfers, tandis que dans la littérature scandinave, il est représenté par Loki, qui a engendré le serpent (Nidhogg, un serpent-dragon à neuf têtes), le loup Fenrir et la Reine des enfers (Hel); il crée nombre de problèmes, afin que les dieux le consultent pour trouver la solution. Il finira par se mettre tout le Valhöl (les dieux ou ases scandinaves) à dos, en combattant à la tête des géants contre les dieux, jusqu'au "Ragnarök", la bataille finale.

Chez nous, le renard est associé à la ruse en particulier, à la propagation de la rage (peut-être inconsidéré mais ainsi) et aussi aux carnages de nos poulaillers: quoi de plus triste qu'une bande de joyeuses et vives pondeuses décimées par un goupil...

La Bible en parle aussi, mais il est discret et il faut bien le chercher.

Dans Juges XIV-XV, Il y a l'hitoire d'un juge fameux: tout le monde a entendu parler de Samson. Ce juge est marié à la Philistine Dalila. Le Père de celle-ci lui dérobe son épouse et veut lui donner une autre de ses filles en échange: alors Samson va attacher les queues de trois cent renards avec des torches, tous ensemble; il met le feu aux torches et libère les bêtes: celles-ci parcourent les champs de blé, les vignes et les oliveraies des philistins, et le feu ainsi propagé détruira toutes leurs cultures.

Dans le 2e chapitre du Cantique des Cantiques, les vignes sont en fleurs; et l'époux demande que l'on prenne les petits renards qui ravagent la vigne en fleurs. À la saison du raisin, l'animal se gave aussi de la grappe.

Pourquoi Tobie l'Ammanite dit-il: (II Esdras IV, 3) " Qu'ils (re)bâtissent ( Jérusalem) et si un renard monte, il franchira leurs murs de pierres".? (Les juifs rebâtissaient alors, et leurs ennemis en concevaient une grande rage)

Pense-t-il à la ruse? Est-ce prophétique?

Quant à Jérémie, au livre des Lamentations, XV, 18:"à cause de la montagne de Sion, qui a été détruite, les renards s'y sont promenés".?

Et aussi Ézéchiel, Ch. XIII, 3-4:

" Voici ce que dit le Seigneur Dieu:

Malheur aux prophètes insensés qui suivent leur esprit et ne voient rien! Tes prophètes, ô Israël, étaient comme des renards dans le désert".

Dans le Psaume 62, où le roi David met sa confiance en Dieu, il dit verset 10-11, concernant ses ennemis: "Pour eux, en vain ils ont cherché mon âme; ils entreront dans les parties inférieures de la Terre.

Ils seront livrés aux mains du glaive, ils seront la part des renards".

Il est à noter qu'au Moyen-Orient et en Égypte, le renard se comprend comme le chacal, tandis que les ases germaniques l'assimilent aisément au loup.

Et derrière ces animaux se décri(ven)t l' (ou les) adversaire (s) du Salut du genre humain.

En langue imagée, c'est le Seigneur qui plante la Vigne, et donc, ses opposants, les renards, doivent être écartés pour qu'elle produise de la grappe. Sans quoi, ils dévastent la floraison, et ensuite dévorent le fruit.

Le Renard qui se découvre ici de façon inquiétante n'a rien d'anodin. Il est stupéfiant de voir qu'il incarne tout à la fois l'art du camouflage, de l'illusion, de la ruse, la possession, le guide vers l'enfer et celui qui a engendré le serpent, le loup et la reine des enfers, le dieu des morts, qu'on le retrouve possédant  un enfant qui se fait conseiller par trois esprits grenouilles, mais aussi l'aveuglement et la lâcheté des faux prophètes d'Israël (ce que signifient clairement les propos d' Ézéchiel), la dévastation, etc.

Il faut aussi noter l'histoire de Samson, qui est Juge d'Israël. Les Philistins lui ont volé sa femme, Dalila. Il entre en guerre personnelle avec eux. L'instrument de sa vengeance, ce sont les renards, qui dévoreront la vigne, les champs de blé et l'oliveraie  des philistins, bref, toutes leurs cultures.

De là à conclure que Dieu met dans la tête de ses ennemis d'accomplir ses propres desseins, vous voyez...

On peut penser aussi à l'Église, Épouse mystique du Christ, qui semble bien investie de l'intérieur par un esprit fort peu chrétien:

il a investi la Vigne du Seigneur, semble-t-il. "Comment as tu changé, dégénéré, ô vigne étrangère?" nous dit le prophète Amos.

Et c'est Dieu qui est seul juge.

Alors, comme David, ne craignons pas, mettons-nous sous la Sainte Protection Divine, et rappelons-nous ceci Dieu livrera ses ennemis aux renard, et non pas ceux qui tiennent ferme dans la Vraie Foi.