Caraïbes, Saint Domingue

.Peinture à l'entrée du musée

     "la liberazion de una Raza"   par Juan Medina 1998. 

"Hommage symbolique aux peuples, des Amériques, disparus, conséquence de la Rencontre entre deux Mondes" Encuentro Entre dos Mundos

Colomb reçu comme un Dieu vivant en 1492.

 Colomb et son équipage trouvèrent l'île habitée par une population importante Indiens Taino (Arawaks), qui accueillirent les explorateurs avec bienveillance . La terre était fertile, mais le plus important pour les Espagnols étaient la recherche de l'or qui pouvait être obtenue soit par le troc avec les indigènes ( paréd avec des bijoux en or) ou par l' extraction à partir des dépôts alluviaux de l'île.

. La plupart des arrivants étaient des aventuriers qui, au moins au début, étaient plus intéressés par l'obtention d'une richesse rapide que par l'exploitation de la terre. Leurs relations avec les Indiens Taino, se dégradèrent rapidement avec des exactions tel le pillage des ressources alimentaires, taxes informelles prélevées par les colons et le viol de leurs femmes. Aussi, les Indiens autrefois pacifiques se rebellèrent.

Colomb qui a gouverné la colonie comme gouverneur royal jusqu'en 1499, a tenté de mettre fin aux abus les plus graves auxquels les Indiens ont été soumis. Columbus conçoit le repartimiento un système de règlement des terres et du travail indigène en vertu de laquelle un colon, sans assumer aucune obligation vis à vis des autorités, pouvait obtenir à perpétuité une grande étendue de terre ainsi que les services des Indiens qui l'occupaient.

Le repartimiento n' améliora pas le sort des Indiens, et la couronne espagnole institua l'encomienda en 1503. Aux termes de la encomienda système, toutes les terres sont la propriété de la couronne, et les Indiens sont considéré comme locataires sur les terres royales.

L'Encomenderos suppose donc la responsabilité de veiller au bien-être physique des Indiens et de leur instruction dans le christianisme. En théorie, encomienda n'implique pas la propriété des terres; dans la pratique, cependant, la possession fut acquise par d'autres moyens.

.Le travail exigé des Indiens et les privations dont ils ont souffert démontrèrent le caractère irréaliste de l' encomienda , par l'absence d'efforts dans la mise en application par les autorités espagnoles. La population indienne fut décimée rapidement par l''épuisement, la faim, et les maladies.

. En 1548 la population des indiens Taino, estimé à 1 million en 1492, n'était plus que quelques centaines. La conséquence, fut la nécessité d'une nouvelle main-d'œuvre pour répondre aux demandes croissantes de la culture de la canne à sucre , avec l'importation d'esclaves africains à compter de 1503. En 1520, la main-d'œuvre d'Afrique noire est presque exclusive.

La «Controverse de Valladolid».

http://fr.wikipedia.org/wiki/Controverse_de_Valladolid

Après des jours de discussion et l'observation d'une famille de quatre Indiens amenés pour l'occasion, le légat du pape, le cardinal Ronciéri, énonça son verdict: les Amérindiens ont une âme, ils sont des chrétiens en puissance, inexploitables sans rémunération.

A Valladolid s'est exprimé les 3 visages du  christianisme  : Dominateur chez Sepulveda, libérateur chez Las Casas, politique, moral et nuancé chez De Vitoria.

  L'âme des Noirs n'ayant pas été discutée, la conférence eut pour effet secondaire désastreux de légitimer l'importation d'esclaves africains en Amérique.

.La canne récoltée, sous forme de tronçons de tiges, est transportée dans une unité de transformation, le plus souvent une sucrerie, pour être traitée.

' Les tiges sont broyées dans un moulin et produisent un liquide sucré, le jus de canne ou vesou, ainsi qu'un résidu fibreux, la bagasse.

Le vesou fait l'objet d'une évaporation, conduisant au sirop, lequel est clarifié puis concentré pour en extraire le sucre cristallisé brut, la cassonade. Celle-ci donne le sucre roux, qui sera ensuite éventuellement transformé en sucre blanc dans une raffinerie.

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