Delirio Místico: "A mon seul désir" (Según mi solo deseo)

¿Han escuchado a Flipper, interpretando “Sobrevivientes de la plaga”? Del álbum Gone Fishin´, de 1984.

¿O a Esplendor Geométrico con “Chile al día”? Incluido en Live in Utrecht, de 1989.

Entre la rebelión iniciada en octubre y la catástrofe global del coronavirus se me había olvidado completamente referir aquí dos artefactos musicales recientes:

Manual de Combate, “Mapas auténticos del mundo imaginario. Mapas imaginarios del mundo real”. Son los temas que la banda ha hecho desde que existe como cuarteto, o sea, enero/febrero de 2019, aunque hay que señalar que por sobre todo ese trabajo netamente instrumental, a posteriori fueron agregados textos en voces habladas y/o cantadas, y que le dan un contexto bien diferente a la existencia de los mismos temas tal como se expresa en ensayos y conciertos. Se grabó en un día en la sala de ensayó en casa Brasil, y se mezcló en Buenos Aires por Nahuel y se masterizó en Barcelona por el doctor Gomberoff. A veces lo escucho y me gusta caleta, y otras veces no tanto o casi nada, pero siempre es así cuando uno está involucrado en un artefacto músico-político-sensorial.

Además, un caset compartido con Siwomat, desde el continente europeo. El lado MDC consiste en el tema final de Mapas: Aparcoa, una especie de homenaje a Victor Jara y su conjunto, desde un lenguaje musical que no sabemos qué le hubiera parecido al homenajeado. En todo caso, VJ no tuvo problemas en incorporar a los Blops con su guitarra eléctrica, en una época en que la prensa de izquierda odiaba a los Jaivas por considerarlos unos jipis culiaos alienados y alienantes. A control de cuadros!

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No recuerdo si ya mencioné que salió durante febrero el segundo número del boletín de reflexiones sobre la revuelta Ya No hay Vuelta Atrás. Dos textos en esta ocasión: uno sobre el proletariado juvenil, y el principal, sobre la revolución que comienza.

Ambos fueron traducidos al inglés por:

https://noblogs.org/members/malcontent/

Vean también su edición en inglés de los 11 comunicados de Evade Chile.

A Gustavo Rodríguez no le gustó mucho el N° 1. Pero lo leyó enterito junto a otro material que calificó de “Llamamientos y propuestas panfletarias” y lo criticó en la tercera (y última) Carta a un chileno, en estos términos [Lean las tres cartas, es un ejercicio algo extraño pero vale la pena (por cierto, no sabía que había una sección del GCI en Chile)]:

Justo desde este nuevo epítome, los leninistas extraparlamentarios han comenzado a impulsar las llamadas “asambleas territoriales” en un ensayo más por recuperar –en términos político-ideológicos– la (hasta ahora incontrolable) insurrección, ensayando un confuso guión con afinados matices demagogos que pone de manifiesto la poca recepción de su soflama entre las y los jóvenes protagonistas de la revuelta, evidenciando el nulo arraigo del marxismo leninismo en el nuevo no-sujeto subversivo (imposible de sujetar) que hoy incita a la insurrección a lo largo de la geografía chilena y, la urgente necesidad de camuflaje: la inmemorial estrategia del lobo disfrazado de abuelita asechando a Caperucita.

En este mismo tenor, reaparecieron en escena, los “marxistas revolucionarios”, autodenominados “comunistas internacionalistas”, aportando sus elucubraciones al groucho marxismo posmoderno. Y, como era de esperarse, no escatimaron a la hora de rechazar la  farsa constituyente y reafirmar su repudio a toda la pestilencia parlamentaria, denunciando, de paso, el histórico oportunismo de los bolcheviques chilenos. Sin embargo, corroboraron coincidencias en torno a las llamadas “asambleas territoriales” promoviendo su proliferación.

Con tal objetivo, pusieron en circulación un nuevo comic intitulado “Ya no hay vuelta atrás”[8], editado a la sazón por el Grupo Comunista Internacionalista (GCI), que no ha dejado de sorprenderme por el estratégico reacomodo semántico del discurso en su reiterado afán de reclutar incautos en tiendas anárquicas.

Vale señalar el superlativo cinismo con que ha sido redactado el panfleto en cuestión, donde además de reconocer que «la rebelión del 18/10 fue espontánea, popular, masiva y anárquica» llegan a admitir, sin aparentes cortapisas, que «en esta nueva oleada global de rebeliones contra el sistema de dominación las insurrecciones ya no tienen por horizonte una “conquista del poder” (como se entendía desde las revoluciones burguesas: mediante la captura del poder estatal), sino que son verdaderas “insurrecciones permanentes” que desafían al poder»[9].

[¡Waooo! ¿dónde quedaron las tesis de orientación programática y aquel anhelo de instaurar la Dictadura del proletariado para la abolición del trabajo asalariado? ¿acaso abandonaron el dogma de la religión fundada por el mayor de los hermanos Marx y abrazaron entusiastas el desparpajo iconoclasta de Bakunin? ]

Ya ni mencionar la fastuosidad con que remarcan las  diferencias entre «las revoluciones burguesas» y, «las verdaderas “insurrecciones permanentes”», echando mano de las teorizaciones contemporáneas del informalismo anárquico que tanto han criticado  durante la última década[10].

Pero, lo que más me asombró del nuevo panfletillo del GCI, fue la reconceptualización que hacen de la idea de “clase”, introduciendo la noción de «clase/especie»[11] en un intento desesperado –e increíblemente arbitrario– de subsumir dentro del concepto “proletariado” a toda la especie humana[12]. Aunque tampoco podemos soslayar el conveniente reajuste teórico que innovan en derredor de “la revolución social» como «una posibilidad para la humanidad de reconciliarse consigo misma, con los otros animales y con la naturaleza»[13], en guiño desvergonzado a los partidarios del Frente de Liberación Animal (ALF) y al anarco-ecologismo radical nucleado en derredor del Frente de Liberación de la Tierra (ELF); ambas posturas muy criticadas en el pasado por este grupo marxiano que atribuía una “visión ideologizada”, propia del “desviacionismo pequeñoburgués”, a estos colectivos en lucha por la Liberación total y contra la domesticación de lo salvaje.

Pese a la absoluta desfachatez de su nuevo discurso cazabobos, lo verdaderamente preocupante es la evidente concomitancia de todos los clanes de ascendencia marxiana en torno al desarrollo de las “asambleas territoriales” como vehículo eficaz para la resolución de problemas y tareas (de “orden práctico”) de cara al futuro comunizador:

«lo que tenemos claro es que las asambleas territoriales son órganos creados a partir del 18 de octubre por las comunidades en lucha. Nuestro lugar es ahí, donde tendremos que por una parte discutir abiertamente con quienes abrazan más o menos conscientemente posiciones institucionalistas y socialdemócratas, que se expresan hasta ahora en un sentir mayoritario a favor de un “proceso constituyente”.»

«Pero no se trata sólo de eso: el mayor potencial de las asambleas territoriales, en la medida que mantenga su autonomía, actuando desde afuera y contra el Estado, tiene que ver con cuestiones y tareas de orden práctico (auto-defensa, alimentación, comunicaciones, cuidado de niñxs y adultos mayores) que habría que empujar hacia sus límites para poder plantear a partir de ellas los objetivos comunizadores.»

«Las asambleas son el espacio desde el cuál pueden surgir nuevas formas de relación social, que superen y manden al basurero de la historia a las relaciones sociales capitalistas. Se hace necesario coordinarlas a todas.» [14]  (Subrayados míos).

Y ya que estoy encarrilado en esta reseña crítica de la producción panfletaria[15] en el ámbito de la insurrección en la región austral, lamento no poder incluir en este texto el análisis de los neoblanquistas. Me comentan –algunos enterados– que el folletín del Comité (Central) Invisible sobre los acontecimientos en Chile, aún se encuentra en preparación. Todavía no están listas las acostumbradas traducciones simultaneas. Así que habrá que esperarse; aunque no se requiere demasiado ingenio para vislumbrar el total apoyo a las “asambleas territoriales” por parte de los adalides invisibles en su avidez  “comunizadora”.

Notas:

[8]Grupo Comunista Internacionalista (GCI), Ya no hay vuelta atrás, Boletín de reflexiones en torno a la revuelta, Número 1, diciembre 2019.
[9] Ibídem.
[10] Vid., Proletarios Internacionalistas, Crítica de la ideología insurreccionalista,  Ediciones Comunidad de Lucha, 2012.
[11] Op.Cit., GCI, Ya no hay vuelta atrás.
[12] Resultan insuficientes la incorporación y el auxilio teórico de categorías incluyentes que resuelvan las limitaciones y estrecheces de la visión marxista. Nos queda claro que el Poder y la dominación política son anteriores a la explotación económica en cualquiera de sus definiciones. Precisamente por eso, la guerra antiautoritaria, y no la de clases (es decir, la lucha permanente contra el Poder y la dominación), ha sido el motor de la historia. Esa es la tesis fundacional del anarquismo y el meollo de su cuerpo teórico-práctico, asumiendo la Anarquía como praxis de enfrentamiento permanente contra el Poder y no como expresión radical de la lucha de clases.
[13] Op.Cit., GCI, Ya no hay vuelta atrás.
[14] Ibídem.
[15] A propósito de la producción panfletaria en la región chilena en derredor de la insurrección generalizada, no puedo pasar por alto otro baldón de pretendida manufactura “ácrata” que ha provocado (desde la primera página) todo mi asombro. Se trata de una butifarra a mitad de camino entre la literatura de ficción (las historietas de zombis) y el revoltijo ideológico de la nomenclatura “anarco-leninista” contemporánea. Este engendro, cargado de conspiraciones paranoicas en la misma tónica del Nostradamus bolivariano (senador Navarro), está firmado por los Núcleos Antagónicos de la Nueva Guerrilla Urbana y, definitivamente, requiere el concurso de nuestras modestas reflexiones pero, de momento, seguiremos debiéndonoslo por lo que queda pendiente un texto mucho más extenso con estas intenciones. Vid. “Sobre fantasmas insurreccionales y banderas falsas”, disponible en: //vozcomoarma.noblogs.org/files/2019/12/Fantasmas-Insurreccionales-Lectura.pdf (Consultado 11/02/20).

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ALBUMS DEL VIERNES POR LA MAÑANA:

-Nick Drake, Luna rosada

Lástima que usaron el tema Pink Moon para una propaganda de autos caros. Nick era excesivamente tímido y no conoció nada similar al "éxito” en su corta vida.

-My Bloody Valentine, No es nada

Opacada por al álbum Loveless que tanto se admira. Noise pop.

-Kraftwerk, Radioactividad

Impresionante cuando usan el tema de inicio dentro de la película “Ruleta china”, de Fassbinder.

-James Brown, Aquí está

Curiosamente, compré este disco tras peinar una disquería en un shopping en Montevideo, junto a Claudio Nash (íbamos junto a un tercer colega como monitores a un curso de Unicef). Él llevó un CD de Diana Krall.

James Brown chilla más áspero que un saxo tenor, y mi hijo lo imita a la perfección.

-Marine Girls, Lazy ways

Recordaba que en la saga post Young Marble Giants estaban las Marine Girls, y que algo tenían que ver con la chica que cantaba en Everything but the Girl.

Kurt Cobain anotó entre sus bandas y albums y canciones favoritas a las MG con In love/Lazy ways, y explorando en la web encontré ese excelente álbum de media hora…y buenos temas de EBTG hacia 1983 como “On my mind”. Hermosas y frágiles canciones de dormitorio para abrigar el alma. Es bueno escuchar a los Young Marble Giants y su breve pero monumental obra. También a las Marine Girls. Por supuesto que existe una Peel session. Esto es lo más extremadamente opuesto al rock pichulero.

-DICTADURA ¿CÍVICO-MILITAR?

Hace poco le comentaba a unos amigos/compañeros que el término “dictadura cívico-militar” me parecía un poco redundante, y que odiaba la manera en que se ha impuesto como jerga “políticamente correcta”, al igual que varias versiones del llamado “lenguaje inclusivo”. Que lo que nos gobernaba en esos años era en efecto una Junta Militar de Gobierno, y que si al agregar “cívico” queríamos denotar que los milicos nunca se han mandado solos, sino que representan a la clase dominante, o que nunca van a poder copar todo el aparato de Estado porque para eso necesitan civiles…me parece un poco obvio. Además, tengo la impresión o sospecha de que esta neolengua se inició más o menos cuando durante el reinado de Piñera I éste capitalista hizo unas alusiones a los “cómplices civiles” de la dictadura y etc.

Dándome la razón relativa en algunos puntos, ellos opinaban que “lo que abunda no daña”, y que no está mal el agregado “cívico” al concepto de dictadura militar.

Puede que sí, puede que no….pero si es por eso, entonces habría que agregar dictadura cívico-militar-comunicacional-religiosa-sexual, ¿algo más? Y bueno: por sobre todo, lo que está claro es que siempre vivimos en una dictadura económica por la imposición global y total de la ley del valor.

En fin…lo que recuerdo es que en los 80 gritábamos:

“SE VA A ACABAR, SE VA A ACABAR, LA DICTADURA MILITAR!!!”

Y nunca escuché decir:

“SE VA A ACABAR, SE VA A ACABAR, LA DICTADURA CÍVICO MILITAR!!!”

Capaz que algún día se corrija el canto incluso en los documentos sobre la época o en las películas o series de tipos como Andrés Wood. (En “Los 80” mostraban en la recreación de la disquería Fusión que hicieron a un tipo con una polera de la banda Rancid, ¡formada en 1991!).

Da lo mismo en gran medida, porque al final la dictadura nunca se acabó.

-PRENSA QUE VALE LA PENA LEER: Katastrophé y Confront@ción

En una actividad sobre ya no me acuerdo bien qué me topé con el primer número de Katastrophé. Lo guardé en la mochila, pero después quedó en algún lugar de la amplia y a veces desordenada biblio/fanzinoteca de mi hogar, y recién ayer la reencontré y empecé a leerla. Cada texto es una pieza interesante en sí mismo, y de lo que alcancé a leer tratan sobre el aislamiento, la muerte del “movimiento estudiantil”, y consideraciones valiosas y siempre necesarias sobre el uso de la violencia revolucionaria.

Caminando por la calle antes de ayer, y tras almorzar una de las 3 formas vegetarianas de colación a $3.900 del Indian Garden (Alameda 754, al lado del lugar donde cada mes se conmemora la masacre de Doom) más $1.100 por un gran vaso de limonada de la India, me topé en el kiosko de Alamierda con Rosa (no quiero decir “Santa”) con el N° 1 de Confront@ción, que planea ser una publicación bimestral anarquista, llenando el espacio que antes ocuparon El Anárquico y El Surco. El eje central parece ser la actual guerra contra los jóvenes como nuevo enemigo interno que los medios y el Estado están librando por múltiples formas (control de identidad, revisión de bolsos, toques de queda), y la respuesta combativa de la juventud rebelde.

Me suscribiría a ambas publicaciones.

-MDC en Casa Turquesa en Conversatorio sobre los proto-orígenes de la pre-historia del PUNK en Chile. (¿Aunque ahora no le dicen a todo post-punk? ¿Velvet Underground era proto-postpunk?)[Por cierto: qué lindo sonido hardcore/post-punk de Generación Suicida en este registro en vivo].

Ya hicimos con MDC el tour austral.

LA INTERNACIONAL SITUACIONISTA Y LA  ZENGAKUREN

En la nota 24 de “Barricadas a-go-go” se dice que:

“…la LCR (o Kakkyodo) era al menos inicialmente una organización trotskista, surgida como escisión de izquierda del P”C”J tras la invasión de Hungría por los rusos en 1956, y que de hecho a fines de los 60 e inicios de los 70 estaba dividida en dos grandes corrientes que se odiaban entre sí: Chukaku (Grupo del núcleo central) y Kakumaru (Grupo marxista revolucionario), siendo este último el grupo mayoritario en la Zengakuren, con fama de sectario, mientras los Chukaku junto a otros grupos de la izquierda socialista, maoístas y otras variedades de troskos daban forma a una alianza, Sampa Rengo, y se generaba otra estructura de lucha: la Zenkyoto, o Comité de Lucha Interfacultades. Ignoro a cuál de las dos facciones de la LCR le declaran Mustapha Khayati y la I.S. toda su simpatía…aunque en el libro Los situacionistas y la anarquía (Muturreko burutazioak, Bilbao, 2010) Miguel Amorós refiere una “Respuesta de la I.S. a las preguntas de la Liga Comunista Revolucionaria del Japón (Fracción marxista)” —lo cual suena a Kakumaru más que a Chukaku, ¿o no?—, fechada en octubre de 1966. Ver nota 17, pág. 29. Según Ken Knabb en una nota a la edición en inglés de “La miseria…”, el juicio de la IS sobre la LCR era equivocado en algunos puntos, y así por ejemplo quedó claro que no había una sola Zengakuren, sino que los distintos grupos formaban a su vez su propia fracción de la Zengakuren. Knabb agrega que: ‘A inicios de los 60 la facción Zengakuren que formó la LCR tenía de hecho varias de las características positivas que la IS le atribuía: tenía una plataforma política distinta a la izquierda del Trotskismo, participaba militantemente en luchas políticas en varios frentes, y parecía tener un enfoque más experimental en cuestiones tácticas y organizativas. En 1963 envió algunos delegados a Europa que se reunieron con los situacionistas, y después tradujeron unos pocos textos situacionistas al japonés. Pero al menos hacia 1970, cuando un delegado de la IS (René Viénet) visitó Japón, la LCR había retomado una posición principalmente leninista y resultó no ser muy distinta de las sectas izquierdistas de cualquier otro lugar’”.

En Not Bored tienen dentro de la correspondencia de Guy Debord unas cartas enviadas a Toru Tagaki, de la Zengakuren y parte de la Liga Comunista Revolucionaria, hacia 1963. En estas cartas queda claro que al menos en esos años el contacto de la IS era la fracción “Chukaku” y no la “Kakumaru”.

Va la carta, escrita en “inglés básico”, traducida por primera vez al español:

A Toru Tagaki

19 de Agosto de 1963

Querido Toru:

Tu artículo fue publicado en France-Observateur, pero con muchas supresiones y una introducción que compara tu posición con el Trotskismo. La semana siguiente, los editores no publicaron una carta que señalaba estas supresiones pero, por el contrario, publicaron una carta de un estudiante japonés que está en favor de la unidad de las fuerzas democráticas, ¡unidad que se ve amenazada por los aventureros extremistas de la Liga Comunista Revolucionaria de Japón! (De hecho, ciertas críticas en esta carta no son aplicables a tu artículo, sino que solamente a la nueva versión creada por el  France-Observateur).

Edouard [Taube] me ha pedido resumirte una carta que Kuroda envió a Socialisme ou Barbarie, que causalmente cayó en sus manos antes que las de Barjot [Cornelius Castoriadis].

En esta carta, escrita a finales de Julio, Kuroda dice que él, Sigeru Mori y Atsushi Kurokawa fueron excluidos del Buró Político por “una mayoría de siete burócratas”. Kuroda revela estas divergencias. Primero, los “burócratas” quieren disolver el Partido en el movimiento de masas, mientras él quiere, por sobre todo, reforzar el Partido. Segundo: Kuroda quiere mantener las luchas anti-imperialistas y anti-estalinistas en el mismo plano; en cambio el “auto-denominado grupo del Buró Político” quiere elevar la lucha anti-imperialista al primer plano y dejar la lucha anti-estalinista en un nivel inferior.

Kuroda ha organizado a sus partisanos en una “sección Marxista revolucionaria” de la LCR, que pretende tener el apoyo de la gran mayoría de los militantes de base de la LCR, de todos los líderes de la Zengakuren (pero no menciona el nombre de Takagi), y de los camaradas trabajadores de las líneas de tren y las oficinas de correo. El grupo SMR pide a Socialisme ou Barbarie que escriba directamente a Kuroda, ¡porque las cartas a la Zenshinsha (cuartel general de la LCR) pueden ser interceptadas por los burócratas! Kuroda declara que puede reforzar los vínculos y relaciones con el grupo de Barjot (y anuncia la próxima publicación de traducciones al japonés de sus textos). Así que creo que las críticas francesas a las posiciones teóricas de Barjot pueden ser también usadas en Japón para la polémica contra la tendencia de Kuroda, que las acepta más o menos conscientemente.

Espero que ya estés de regreso en Japón cuando llegue esta carta; y que tengamos noticias tuyas muy pronto.

Amistosamente

Guy

Por cierto, ya casi no quedan copias de la tercera edición de “Barricadas a-go-go”. Reserve la suya, o vaya a comprarla a Persa Libros en el Bíobío (Víctor Manuel 2298, Sector 5, Local 112/3), donde de regalo le darán además un ejemplar del N° 1 de 2&3 DORM.

PERROS POLICIALES, CHANCHOS Y MILITARES

“Se prohíbe a los responsables de mascotas o animales de compañía el adiestramiento dirigido a acrecentar y reforzar su agresividad. Lo dispuesto en este inciso no será aplicable en el caso de perros pertenecientes a las Fuerzas Armadas, a las de Orden y Seguridad Pública y a Gendarmería de Chile” (Ley “Cholito”, art. 11 inc. 1).

UNA ANÉCDOTA OCHENTERA CON QUELENTARO

Cuando llegué a vivir a Santiago en 1986 me uní a una formación llamada “Vientos del Pueblo”, donde primero tocaba flauta traversa, pero dado que perdí el instrumento luego de que entraron a robar en la casa familiar en septiembre del mismo año, tuve que pasarme a la guitarra acústica. Me sabía los acordes básicos mirando cuando mi padre y hermana del medio tenían clases de guitarra en Punta Arenas. Y para las series de acordes y ritmos miraba las manos de mis compañeros. Todos militábamos en las Juventudes Comunistas de Chile y éramos alumnos del Liceo A-67 (“Alexander Fleming”). Algunos hasta soñaban con pasarse al FPMR, cuando de repente éste se dividió, en 1987 si mal no recuerdo.

El 87 ya casi no quedaba nadie en el Fleming: muchos salieron de 4to medio, y otros fueron expulsados tras  graves incidentes por un intento frustrado de toma el año anterior. Pero seguimos ensayando, en la casa de uno de los nuestros en la Villa La Reina.

Una vez fuimos a tocar a un local que no tengo idea donde quedaba, pero no muy lejos de ahí. ¿José Arrieta? No lo sé. Apenas ubicaba la metrópolis en ese entonces. Tocamos nosotros y otra formación “neo-folklórica”/andina. De repente alguien nos advierte que en el público están los de Quelentaro.

En efecto, estaba Gastón con un acompañante. Observaban con atención a ambas formaciones.

Después, divagando en torno a varios vinos tintos y navegados, en un momento agarré la guitarra y sentado cerca de una mesa me puse a repasar los acordes de….”Escalera al cielo”. Sí: amaba a Led Zeppelin y el profesor de música del Liceo me hacía clases de guitarra eléctrica, y le pedí aprender bien esa canción.

En un momento el acompañante de Gastón saltó de su asiento y se dirigió hacia mi declamando algo sobre: “¿Quién pulsa una guitarra?”. Luego me indicó que hiciera arpegios en base a tres acordes básicos, posiblemente Re, La y Mi, y que me mantuviera firme tocando esa misma secuencia. Sobre esos acordes se puso a recitar una historia bastante larga que ya olvidé. Al terminar aludió a “la canción encachá que aprendió este cabro”.

Gastón miraba todo desde una cierta distancia, y no lo vi hablar mucho con nadie.

Ayer murió. En su memoria escucharé “Leña Gruesa”, de 1969, el disco que mis padres tenían grabado en un caset y que solíamos escuchar en la primera mitad de los 80.

NO TENGO IDEA DE COMO TOCAR Y AQUÍ ESTOY, TOCANDO

Sí. Y nos vamos a tocar a Punta Arenas con Manual de Combate, sábado en Pizzería Antisocial, y domingo en el centro social At-Atatoja, Población 18 de septiembre. Aguante el Punk rock con saxofones!!!

-Otro montaje: entre carabineros, la fiscalía y un juez decidieron dar valor a un sospechoso “testigo reservado” para encarcelar a dos personas por la quema de un bus. Cabe recordar que la pareja de la Ministra Cubillos, el senador Andrés Allamand, usaba molotovs en el Liceo Lastarria y quemaba buses en esos mismos barrios cuando combatía a la Unidad Popular, junto a otros hijitos de papá, y nunca les pasó nada de nada.  

Tras 20 días preso, fue dejado en libertad uno de ellos gracias a que su defensa pudo demostrar con evidencia de todo tipo que nunca participó en el incidente. ¿Cuántos otros casos habrá de gente presa por prueba falsa que nunca pudo aclararlo?

-Cuando estaba pensando que habían problemas técnicos  en las molotovs actuales que usan los secundarios apareció un video de Piensa Prensa que demuestra que al encapuchado que sufrió quemaduras y fue detenido ayer en el Instituto Nacional un paco de Fuerzas Especiales le disparó un escopetazo de perdigones justo cuando alzó la botella, y esa fue la causa de la explosión anticipada.

Es interesante ver como el facherío pop celebra que un adolescente se queme. Les debe recordar los tiempos en que los milicos quemaban jóvenes en las calles de Santiago, y deben hasta excitarse por la idea.

Hasta a algunos “progres” les parece proporcional que un paco trate de matar a un cabro que lo está atacando. Pero los chanchos acorazados de las FFEE no tienen posibilidad alguna de quemarse seriamente con los trajes que usan, y desde la criminología de los tiempos de Cohen y su análisis de la delincuencia juvenil se sabe que ésta es más expresiva que utilitaria, y el ritual de la molotov se ha usado en Chile desde hace mucho, y por todos los sectores político  (Andresito Allamand contra la UP, la izquierda ochentera contra la dictadura de Pinochet, y en “Actores secundarios” se ve como hasta la JDC acordó que estaba bien usarla, pero para prender barricadas, no pacos…no olvidemos que son democristianos! A ellos les parece bien masacrar, pero desde el aparato de Estado, como en Pampa Irigoin).  

-Por otra parte, en las protestas de hoy y las batallas que se dieron en Paseo Bulnes y Parque Almagro las FFEE usaron un arma que al parecer no se había visto hasta ahora, una especie de perdigón llamado “super-sock”, que según señala la página gringa que los vende, de impactar en cabeza, corazón, tórax, cuello, columna puede ser fatal. 

https://www.officerstore.com/store/product.aspx/productId/18425  

-Está lista la tercera edición de “Barricadas a-go-go”. La primera se hizo en Valparaíso en el 2017, 60 copias, tapa gris. La segunda se hizo el 2018 en ciudad de México, otras 60, tapa café. Y la tercera de nuevo en Valparaíso, 100 copias, tapa roja. Habrá copias disponibles en el concierto de Manual de Combate este sábado 22 en San Isidro 814.  La foto quedó bastante mal porque la tome con la Tablet de mi hijo y ya era tarde y se estaba descargando. No importa.

-Una canción sobre montajes: Ignorantes, Persuasión, montajes y banderas falsas. ¿Idea mía o recuerda un poco a No Trend?

-Y otra sobre la represión del Narcoestado, por los Narcoestado, de México. Editado en caset en Chile por Tobi records.

En verdad que Argh es una de las mejores bandas con que me he topado el último tiempo. Me alegra ver que las nuevas generaciones del punk tengan tan alto compromiso en su actividad musical y de ediciones, tocatas, etc. Resulta vivificante, sobre todo después de presenciar la abierta decadencia de otras escenas punk/hardcore más hacia el centro del país, sobre todo la actividad de ciertos envidiosos y productores reptilescos de mierda que parecen ocupados en tirarnos mierda para mantener a flote su negocio.  Que se jodan!

Encontré un excelente documento llamado Temuko Violence, para que se hagan una idea del poder de esta banda.

Cuando hicimos la minigira de MDC al sur (y una semana después con Disturbio Menor, minigiras que me dejaron con faringitis aguda por el frío extremo, y donde luego de mi paso por Los Angeles y Conce hubo tronados y trombas marinas), en medio de la noche valdiviana el bajista de Argh puso un tema llamado “Líneas rectas” del dúo peruano Ciëlo, radicado en Madrid. El synth-pop no es para nada lo mío, pero algo de este sonido y la performance en la TV española me llamaron la atención, y tuve que seguir explorando. Ambos personajes provenían de la banda peruana Silvania, que según un amigo, participaron de un tributo a Galaxie 500. Su actividad se interrumpió bruscamente la década pasada cuando Coco Ciëlo fue asesinado en su departamento por dos prostitutos juveniles rumanos que había contratado…La historia recuerda un buen poco el asesinato de Pier Paolo Pasolini en los 70.

En fin….incluso los más fieros y entusiastas defensores y practicantes del hardcore punk/free jazz necesitamos escuchar un poco de POP cuando queremos sosegarnos.

Por cierto, el camarada Conselheiro viajó especialmente desde Muerto Montt (aka Puerto Ron) a Valdivia para la tocata de MDC con Argh, y redactó este comentario en su blog:

Lunes 20 de mayo, vísperas de uno de los días más weones del calendario chileno, por eso es feriado... Partí desde mi casa en puerto montt rumbo a valdivia a ver una tocata que prometía, Guerra Total II: Sic Semper Tyrannis, Manual De Combate, Argh y Azoth. Al llegar a valdivia me junte con un amigo que no veía hace un tiempo para dirigirme al lugar. El recital fue en el restorán 1960 epicentro, en el barrio bajo de Valdivia (no, no es la metáfora para designar a los barrios donde vive la gente pobre, así le llaman porque se hundió después del terremoto de 1960). Comenzó el recital con los locales Sic que tocaron su d-beat o crust a lo tragedy o his hero is gone, bien ejecutado, intenso, aunque no me guste en especial este estilo, es una banda que está muy afiatada. Luego toco el turno de MDC que venían de santiago, batería, bajo, trompeta y saxo, dando una buena muestra de lo que es un harcorepunk con influencias del free jazz (o al revés?). Saxo y trompeta desenfrenadas, sobre la base de una sólida batería y una línea de bajo pesada e inquieta. Alguna vez leí por ahí que Iggy Pop decía que él intentaba hacer con la voz lo que Coltrane hacía con el saxo, eso por los años 70s y creo que aun hoy no se ha llegado a comprender el poder de la influencia del free jazz sobre el rock y el punk en particular, al menos por estos lares, y julio -el saxofonista de MDC- es el que más se ha dedicado a explicar dicha influencia desde su blog punkfreejazzdub y otras publicaciones. Luego tocó el turno a Argh, oriundos de Temuco. Por el aspecto (el guitarrista salió con una gorra marinera acorde con la fecha) y por el tema “get it on” de Turbo Negro que pusieron antes que comenzaran a tocar pensé que sería un estilo parecido al de los suecos (o noruegos?… ya ni me acuerdo), pero era un punk frenético, con algo de pop apocalíptico, mucho grito y actitud. En algo me recordó a los nipones the Stalin. Espero que pronto graben algo. Luego tocó el turno a los otros locales Azoth que hacen un metal punk (?) oscuro, intenso, potente y original, me emociono y me hizo mover las patitas escuchar el tema “i am the working class” de darkthrone, quizas el tema más oi! del metal. Pareciera que entre el black metal y el oi! hay un mundo de diferencias, pero no es tan así, si pensamos que Quorthon de Bathory aceptó la influencia del punk más callejero, junto a Black Sabbath y motörhead (obviamente). También, ojala escuchar algo más extenso grabado. Excelente jornada con buenas conversaciones, brebajes espirituosos, feria con música, fanzines, libros, serigrafías y amistad. Valió la pena el viaje y volví con buen material, con el corazón lleno y el hígado también!

Por su parte, una semana después estábamos los 4 Disturbios Menores sentados en un auto rumbo a Concepción. Salimos como a la hora de almuerzo. Pese a que mi pareja me recomendó que, a diferencia de la gira con MDC, me preocupara de comer algo más que maní salado y sanguches de queso….nos fuimos comiendo mani salado y sanguches de queso, empujados con cerveza en lata,  y como yo quedé de copiloto por mis piernas largas (aunque siempre que voy de copiloto mi mente va fabricando imágenes inquietantes de posibles accidentes) pude ejercer una razonable dictadura musical a través de youtube y esa otra hueá que no recuerdo como se llama (espotifuck? Algo así). Además de escuchar como siempre varias versiones de “Second skin” de los Chameleons, incluso la proto-versión tomada de su primer demo, cuando se llamaba “Sueños en celuloide”, les mostré a Ciëlo y a todos les encantó. Gracias de nuevo al encantador bajista de Argh!!!

En Concepción…todo bien. Viejos camaradas llegaron al local. Pero la cerveza fría en medio del frío me hacía sufrir un poco, y mear demasiado a cada rato. Gracias eso no me embriagué, porque tampoco quise pasarme al tinto (a mi edad he aprendido a no mezclar). En llegando a un depto. tuve una fuerte discusión con un punk rocker lenino-estalinista. Cómo es posible algo así???!! Bueno, habría que preguntarle a Giovanni de Esconder Mi Cara, jo jo jo jo. (Escuchen su album 2019! Y denle likes porque al parecer los están chaqueteando severamente!). No llegamos a ningún acuerdo, así que no seguimos discutiendo temas políticos. Aunque…qué no es político?! En lo sucesivo tendré en mente que no todos los punks son pro-situ.

En el local partió la banda Desperfecto. Excelente bajismo de una chica, y cantaba otra chica que partió diciendo algo así como “hola, hace como 35 años que no tocábamos”, cosa que por su juventud me pareció improbable, pero bueno….hay bandas que siguen tocando por 30 años, y otras que paran y vuelven después de un tiempo. En rigor, prefiero esta segunda modalidad, porque una suspensión de varias décadas hace que el material no se sature tanto (como en el amor y la amistad, como decían los Residents, el único amor perfecto es el que mantienes lejos). También anunció después una canción antigua, “de esas que hicimos cuando éramos otras personas”. ¿Otro palo? Como sea, pienso que uno sigue siendo la misma persona, pues nunca podemos cambiar nuestra esencia. Pero yo soy un esencialista asumido: lo reconozco. Es parte de mi pre-posmodernismo. Gracias a Marx y Bakunin me eduqué social y políticamente en el siglo XIX/XX y odio esta mierda posmo de siglo XXI.

Luego vinieron Los Últimos Días, con el estalino-punk entre sus filas, y luego una banda que me pareció realmente excelente, Akayara, tanto que se los dije y me regalaron una copia de su demo en CD-R. Impresionante trabajo vocal, con un vocalista cuyo carisma me pareció destacable, y un bajista con gorrito de Spazz, que al terminar me dijo muy en buena onda que había crecido escuchando a DM.

Buen set, y a descansar, durmiendo en un sillón pero bien arropados. Aunque algunos no durmieron nada de nada: es parte de su eterna juventud, tal vez.

Al otro día, viajamos a Chillán, almorzamos en el Mercado, y todo bien. Excepto que a la hora de finalmente tocar estábamos bien cansados, y se notó un poco. Pero qué le vanos a hacer, somos humanos, no máquinas, y la cuerpa (o ahora se dice le cuerpe?) nos pasa la cuenta. Así y todo fuimos repuntando hasta ofrecer un set bastante digno, creo yo, en la medida de lo posible. Al terminar se me acercó un tipo enorme, y me dijo que nos veía cuando tenía 20 años. Y agregó: “los dos primeros temas sonaron como en los tiempos del Taller Sol”: jajaja, qué elogio!

De regreso a mi hogar, cada tarde de...No, llegué a mi casa el lunes a las 2:30 AM. Saqué a pasear al perro para que meara y cagara. Y al trabajo a las 7 AM. Excelente! El sábado tocamos en LOF. Poca gente pero hartos amigxs. Ahora tengo faringitis aguda. Fui ayer a la Posta pensando en que me podían dar licencia, pero sólo me pincharon el culo y me enviaron a trabajar. Eso le decía el doctor venezolano a todos los trabajadores que allí llegaban con dolencias varias: "No damos licencia por acá".

Mañana, por primera vez a tocar en Curicó. Nos vemos por ahí!

Que el autodenominado Partido “Comunista” de Chile sigue siendo un reaccionario aparato estalinista queda más que claro si consideramos no sólo la tremenda descalificación de tipo psicopatológica que realizaron en contra de Palma Salamanca cuando se atrevió a criticar a dicho Partido, sino que también la “política cultural” que se expresa en la gestión de la Librería y la Disquería que instalaron desde el Municipio de Recoleta.

Tal como al comisario encargado de dichos establecimientos populares le molesta la posibilidad de distribuir literatura anarquista o revolucionaria que se aparte de la correcta e infalible línea de hierro del Partido, ahora procedió a vetar un género completo: el reggaetón.

¿El argumento? Qué es sexista y denigrante para las mujeres.

Si es por eso habría que sacar todos los discos de Led Zeppelin, que cantaban “te voy a dar(te) cada pulgada de mi amor! Tengo un montón de amor!”, a los Beatles por “Quiero hacértelo en el camino” y a los Fiskales por “Perra”.

En todo caso, no tengo idea de qué discos venden ahí. Iría a darme una vuelta, pero no sé…ni siquiera he querido jamás ir a darme una vuela a la fiesta de los abrazos.

Veo un comentario en El Desconcierto,  y ahí sale una foto donde se aprecia un estante con discos y DVDs...

A ver…hay un disco o DVD que parece ser de Iron Maiden. ¡¿Rock satánico?! ¡Pero si por algo Don Pato Aylwin, héroe de la democracia, aconsejado por su asesor el sociólogo evangélico Humberto Lagos, "experto en sectas", no los dejó tocar en Chile democrático de inicios de los 90! Ah, y tienen una canción sobre una prostituta: “Charlotte the Harlot”. ¿Y de qué se trataba “22 Acacia Avenue”?

¡Mierda! ¡Veo que tienen incluso un disco de Elvis, que hizo el servicio militar en el ejército del Imperio norteamericano!, ¡y uno de Eric Clapton, que en los 70 causó polémica al apoyar en Inglaterra a políticos de corte neonazi como Enoch Powell! ¿Tendrán de Morrisey, que apoya abiertamente a los fascistas de For Britain????

¡Cómo es posible? ¿Por qué no pasan al compañero Sabat a la Comisión de Control y Cuadros???? ¡Van a terminar vendiendo discos de los nazi punks de Skrewdriver, y de Death In June????

No me gusta mucho el reggaetón, pero hay de todo bajo esa etiqueta, y por cierto que prefiero a Calle 13 o la Shi Shi gang antes que Bon Jovi y Sheryl Crow, que se exhiben sin vergüenza alguna en la disquería estalinista local. En fin…

Pasando a otro tema, pero siguiendo en el rubro “libros”:

Se lanzará “Estruendo” en la edición de Tempestades el viernes 24 de mayo a las 16:00 en la Escuela de Derecho de la Universidad de Chile, entrando por Santa María, sexto piso.

Además, finalmente tenemos en nuestro poder varias copias de la tercera y definitiva edición de “1-2-3-4”, por Tren en Movimiento/Ercilla ediciones, 17x 11 cms., 178 páginas. Ideal para leer en el metro, en bus, o en bicicleta. Arte gráfico de T. Spicolli. Puede adquirirlos directamente con quien suscribe. Si no saben donde, pregunten. Por de pronto estará disponible en las tres fechas de Manual de Combate en el sur, de acuerdo a los afiches que ven acá. Los Angeles/Temuco/Valdivia, 18/19 y 20 de mayo.

También voy a dejar en la Disquería Beat (Galería San Diego, 2° piso), y en la Tres Oídos (Torres de Tajamear). Espero alcanzar hoy, si no…ya sería para la semana entrante.

Y voy a dejar unas cuantas copias para que tengan en la Feria Yo Me Libro, mañana, en Lo Hermida, mientras junto a los otros 3 MDC estaremos sentados en nuestros culos con rumbo a la sureña localidad de Los Angeles. Ojalá podamos tocar los vientos en el Salto del Laja.

Sábado en Chillán. Domingo en Penco. Con mochila y saxofón y el resto de MDC. No conocía las cocinerías de la feria en Chillán. Poco aptas para un  principalmente vegetariano pero la cerveza estaba heladita. Penco. ¿La Venecia chilena? Digo, porque vi un riachuelo cerca del mar, con góndolas de paseo. Linda playa. Un paisaje industrial, pero con las patas en el agua se tolera mejor. Muchxs niñxs, y gente pasando la tarde de domingo en torno a guitarra, quena, percusiones, cerveza y jugo. Lunes a las 5:30 en Santiago, y se reinicia la semana laboral. Martes, miércoles, jueves…Viernes ensayo con DM en Villa Olímpica, y a las 00:30 del sábado me van a dejar los 3 al Terminal de Buses. Sábado a las 7 ya estoy en el terminal de buses de La Serena. Sólo con mochila, ni siquiera se me ocurrió llevar mi petaca de Lenin con algún líquido espirituoso. Desayuno algo: no-es-café y tostadas con palta. Al menos la palta sí era de verdad. 

Camino hacia el centro. Reconozco la oficina donde trabajaba mi padre entre 1974/1979, y varias calles que por haberlas conocido entre los 3 y 8 años, jamás podría olvidar. Paso al lado del Jardín japonés, que visité algunas veces cuando estaba en el jardín infantil y me encuentro con el memorial de detenidxs desaparecidxs y ejecutadxs políticxs. Miro los nombres, y las fechas. Me llama la atención el que dos hermanas, de 22 y 23 años, hayan desaparecido a inicios de 1977. Después averigüé que fueron detenidas y desaparecidas en Argentina, junto a sus parejas (chilenos: los 4 huyeron de Chile después del golpe de 1973). La memoria del terrorismo de estado convertida en un dato sobre una piedra, en una época en que tratan de hacer creer que reírse del cadáver del ideólogo gremialista Jaime Guzmán o desearle la muerte a La Lucía son los “crímenes de odio”.

Espero que aclare un poco sentado en la Plaza de Armas. Todavía está el local del cine donde lloré viendo el final de King Kong y me choqueó un poco la película “Mori, el prefecto de hierro”, sobre la mafia en Sicilia. Aún recuerdo el capo detenido que decide suicidarse a cabezazos. ¿Por qué me llevó mi padre con el vecino y su hijo a ver eso a tan tierna edad?

Camino hacia unas calles que me pareció ver en el “mapa del evento”, pero no doy con la calle El Salvador. Estoy bien perdido, tal como recomienda Benjamin al inicio de su "Infancia en Berlín". No me queda otra que preguntarle a un paco, quien me dice que para llegar a Las Compañías debo cruzar el puente y caminar unos 20 minutos. Me dice: “no es tan bueno por allá…pero a esta hora es tranquilo”. El paco es bien simpático, me da pena pensar que en algún momento habrá que agarrarlo a palos o camotazos, pero bueno: son riesgos de su oficio. Camino y cruzo un largo puente, sin saber que eso de abajo es lo que queda del río Elqui. Sigo caminando, hay chozas al costado del camino, y se ve a lo lejos como se levantan cerros llenos de casas. Me pregunto cómo cresta voy a dar con el lugar exacto en que se va a hacer la feria del Libro Independiente de Las Compañías. Y no quiero volver a hablar con policías. Llego a la avenida el Islón, con Nicaragua. Reviso el mapa en el teléfono, y veo que estoy a pocas cuadras, pero en subida. El vecindario es tranquilo, pero me imagino que por alguna razón el paco debe sentirse algo inquieto pasando por estas calles del apéndice proletario de la linda ciudad turística que se supone es La Serena. En los viejos tiempos setenteros yo vivía en la Población La Pampa. Por la avenida Estadio, varias cuadras de casas pequeñas de 1 piso con patio. Afuera plantaron álamos que luego hubo que retirar pues destruían aceras y cañerías. Las cuadras que venían hacia el sur, antes de la calle por donde uno podía llegar directamente a la peligrosa playa de Las Cuatro Esquinas donde la arena nunca dejaba de reacomodarse alrededor de tus pies, estaban destinadas a viviendas de pacos rasos. Sus hijos daban miedo. A algunos se les conocía como “los care’malo”, y por ahí cerca estaba el famoso local, creo que carnicería, de un sujeto al que apodaban “El cariño malo” porque como buen lumpen-policía era un gran maltratador de su esposa e hijos.

Pero en esos años no recuerdo haber ido nunca a Las Compañías, donde según me dice vive el 60% más proletario de la población local. Hay una lucha territorial importante para que el futuro Hospital lo instalen ahí y no en un sector más bien cuico de La Serena

Extracto de Wikipedia sobre Las Compañías: “el sector es utilizado preferentemente para la instalación de viviendas sociales por el bajo costo del suelo, tendencia que se mantiene hasta la actualidad en su sector norte. Esta misma monotonía en la utilización del suelo (uso residencial), junto a la pobre planificación urbana ha provocado que las Compañías carezcan de una red de servicios públicos y privados o zonas de trabajo, obligando a gran parte de su población a moverse temporalmente al Centro Histórico de La Serena en busca de ellos, generando problemas de transporte en sus tres vías de acceso (Puente Zorrilla, Puente Libertador Bernardo O'Higgins y Enlace Las Compañías)”.

Llego a la esquina y ya están montando mesitas y parlantes. Me ofrecen desayuno, que ya sería el segundo, pero acepto: quiero café. Me duele un poco la cabeza, no tanto por las cervezas del ensayo de DM sino que más bien por la incomodidad de dormir en el bus. Se me pasa, hablando con unos niños y sus madres. Hay señoras ayudando a cocinar una masiva olla de porotos. Hay punk rockers, y va de a poco llegando más gente a una actividad que es difícil que empiece a las 11, pero que tampoco se atrasa tanto, en medio de una mañana de sábado nublada y con ocasionales caídas de gotitas de lluvia.  (Creo que es lo que se llama “chubascos ocasionales”).

Instalo libros y fanzines sobre una mesa, justo al lado de Ediciones Sabandijas. Miro el material de los vecinos, y para mi sorpresa incluyen:

-Los 4 excursos de 2&3 DORM: Lefebvre y los situs, Barricadas japonesas, Lumpen-prole y La lógica del género.

-Comunidad de Lucha N° 8, con textos sobre Venezuela, el 8M y El estado policial contra lxs adolescentes.

-Revolución y democracia (unas interesantes reflexiones sobre el 29 de marzo que acaba de ver en el sitio de Agitación Inmanente).

Vendo algunos ejemplares de “Estruendo”, y hago trueque por un libro de Ediciones Sabandijas que reúne una “Historia de la anti-psiquiatría” y la totalidad de contenidos de los 9 números dela revista Enajenadxs, editada a inicios de siglo en la península ibérica.

De regreso al terminal, me tomo el único schop del día y me voy a sentar, sumergido en la lectura del libro. “Por una política nocturna”, Marc Traful. ¿Qué? Veo este texto dentro del último N° de Enajenadxs, que cierra su existencia con un Aviso del poeta Leopoldo María Panero (de quien hace muchos años, cuando aún vivía,  subimos algunos poemas a este blog. Después supe que había estado en el ex Pedagógico aka UMCE, nunca me enteré a tiempo…).

¿Así que de ahí tomó el nombre Manual de Combate para su mini- álbum del 2016? Qué sorpresa, pues no tenía idea de la existencia de Traful, ni de su texto del 2002, que no sé si se llama “Miradas extraviadas” o “Por una política nocturna”, disponible en Sindominio, aunque acá su nombre aparece como Mar Traful.

Ahí en la introducción dice que:

“Mirar no es ver. La mirada es activa. Es un esforzarse por aprehender la realidad aunque duela. El ojo está herido y la mirada extraviada, no por exceso de luz sino porque la noche es gélida. Miramos la realidad para inventar una política nocturna. Ya no hay otra política. La antigua estaba hecha de luces, de sujetos, de conciencia que elevar. Todo eso está muerto. Miramos la realidad aunque duela. Debe doler. En estos casos la eternidad ha sido siempre el consuelo: la eternidad del instante, la eternidad de las pequeñas cosas... Amar, en fin, la eternidad para hacer frente al nihilismo. Pero la política debe ser nocturna: hombre anónimo, asco, desafío... 

Las miradas extraviadas no confunden extraviarse con perderse. No estamos perdidos. La derrota fue hace mucho. Y sabemos bien cómo los que se pierden acaban siempre encontrándose. Nosotros, en cambio, estamos extraviados porque vamos por mal camino. Ya no podemos amar la eternidad sino tan solo esta vida hecha a pedazos y que casi ni es nuestra. Sólo eso nos queda: una vida sin forma... para resistir”.

Y luego, en la sección pertinente dentro del capítulo I, Martillo Neumático :

Una política nocturna debe hacerse:

Algunos de sus principios son:

Siouxsie Sioux estaba ahí desde el comienzo. Con el contingente Bromley, en la tienda Sex, en las tocatas de los Sex Pistols, y el comentario de viejo verde que Bill Grundy dirigió contra ella en el estudio de TV donde entrevistaban a los Pistols a fines de 1976  fue lo que a su vez causó que a modo de reacción los muchachos procedieran a insultarlo a él, con expresiones de grueso calibre que nunca antes habían sido transmitidas a las familias británicas por la pantalla. Al otro día eran portada y el país se dividía entre los que estaban horrorizados y los que estaban entusiasmados. Y 1977 pasa a ser el año punk por excelencia.

Ya sería interesante el personaje Siouxsie si sólo fuera por su imagen y por esos datos. Pero no sólo eso: cuando armó a su banda, los Banshees, para tocar en el Festival 100, puso a Sid Vicious (antes Syd, nombre que escogió para homenajear a Syd Barrett) en batería. Sid había aprendido a tocar el bajo en una sola noche de speed, escuchando una y otra vez el primer LP de los Ramones en la casa de Viv Albertine. No se hizo problema en tocar la batería, aunque nunca antes lo había hecho, pues aunque ya nadie lo recuerde, su primer instrumento era el saxo.

En esa ocasión tocaron  el tema “The Lord´s prayer”: su propio “SisterRay”, si me preguntan.

Siouxsie siguió tocando con su banda, por donde desfilaron personajes ligados a otras bandas como las Slits, The Cure y Magazine.  En los 80 alcanzó bastante éxito con hits como “Hong Kong garden” y “Happy house”, encantadoras muestras de post-punk con toques siniestros, ideales para una época dorada del pop que sólo se ha vislumbrado a veces, y que hacia los 90 y hasta nuestro tiempo derechamente ha dejado de existir.

Pero el período que quiero destacar es el de fines de los 70. Su primer álbum, The Scream (1978) ya es bastante bueno, aunque apenas lo conozco. Pero su segundo álbum, Join Hands, lo hemos tenido en la tornamesa de la casa desde que lo encontramos en LP la semana pasada en el Persa Biobío.

Puede que sea su álbum más oscuro, pero Siouxsie se las arreglaba para mostrar destellos de luminosidad en medio de los climas más glaciales. Algo debe haber heredado del espíritu vocal de Nico, aunque a veces mi compañera, Pati, declara que le parece demasiado parecida a su tocaya Patti Smith. Puede ser, Patti influenció a todo el mundo en un momento, pero la banda hace la diferencia aquí.  

Lo más llamativo es que la carátula original fue censurada porque mostraba una imagen “religiosa”. ¿Y qué? Se pregunta uno hoy, pero en la Inglaterra de 1979 todavía podía causar escándalo algo así.

Entonces la cambiaron por esta otra portada que no tiene mucho que ver con la idea de “unir las manos” en la pose tradicional del rezo. Como sea, el artefacto es bellísimo: la portada se abre, y adentro hay retratos en blanco y negro de cada uno de los integrantes de la banda. El vinilo viene envuelto en un sobre negro, con las letras. 5 temas en el lado A. 3 en el lado B. El último es una versión de estudio de “The Lord´s prayer”, uno de los temás más “punk” que podrás oír en tu vida.

Las campanadas del inicio de "Poppy Day" dan un toque funerario, efecto que ya se conocía al menos desde el primer LP de Black Sabbath, y en la primera canción Siouxsie dice “somos los muertos”. La tercera, “Placebo effect” se estructura alrededor de un sonido de guitarra que recuerda un poquito a Wire en “I am the fly”. Además, se dice que este tema influenció notoriamente al Joy Division del segundo y último álbum, “Closer”.

No tengo muchas más palabras para describir esta maravilla de álbum. Así que sólo queda pintarse los ojos y escuchar, una y otra vez.

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Manual de Combate tocará mañana en Chillán y el Domingo en Penco. Andaremos con puesto de materiales, que por mi parte incluirán los pocos ejemplares que quedan del tercer número de 2&3 DORM, y algunos ejemplares de “El feminismo ilustrado o el complejo de Diana”, de Gilles Dauvé, en versión de Lazo ediciones, y también otro libro que se lee muy bien en diálogo con ese otro: “La lógica del género y la comunización”: el Dossier Endnotes de 2&3 DORM. Además, el librito y otros materiales de Disturbio Menor.

-2&3 DORM N° 2

-Crisis y Crítica: Ajuste de cuentas (Segunda Parte)

-El espectáculo del mundial de fútbol y el espectacular futuro mundial

-Ret Marut: Una visión

-Vidas Perfectas

-¿El espectáculo de qué?

-representación o ideología / representación e ideología

-Trilogía Rusia

-Cartas sobre el triunfo de la civilización

-Estudios sobre la utopía en la sociedad arruinada

- Prólogo: Imágenes del feminismo, de 1974 a 2018
- El feminismo ilustrado o el complejo de Diana 
Introducción
No ver el comunismo
Sociedad de ghetto
¿Liberación?
Nostalgia de la familia
Proletaria y mujer
Neoleninismo
Derechos y deberes
Reformismo y tragedia
Reorganización del capital
Masculino-femenino
- Cuarenta años más tarde... conversación con Constance
En tiempos de Le fléau
Hoy
Exit Foucault
Género, palabra y concepto
¿Femino-marxismo?
Identidad obrera e identidad gay
¿Qué hacer?
¿Y mientras tanto?
- Sobre la “cuestión de la mujer”
¿Malas intenciones?
Reproducción y propiedad privada
Las mujeres como criadoras
Mujeres y relaciones de explotación
Control socializado
¿Democracia en la familia?
La igualdad bajo el capitalismo
Feminismo
Victoria amarga
Fuera de la sala de parto
Sexo y revolución