YAKUB

Hampir seperempat Kitab Kejadian menceritakan riwayat hidup Yakub, leluhur umat pilihan, Sumber-sumber tertulis bertarikh milenium 2 sM menyajikan data yang meneguhkan latar belakang cerita-cerita yang terdapat dalam Kejadian 26-50. Walaupun latar belakang ini belum membuktikan kebenaran tokoh leluhur dan cerita-cerita itu, namun menunjukkan bahwa cerita-cerita itu bukanlah karangan-karangan di kemudian hari pada zaman Pembuangan disertai perincian yang dikarang-karang dan yang bersifat anakronisme. Sebaliknya, data itu mengisyaratkan bahwa cerita-cerita itu sudah dini dicatat dalam bentuk tertulis. Kumpulan cerita yang berterus terang seperti itu tidaklah mungkin terpusat pada seorang tokoh mistik.


I. Tarikhnya

Kurun waktu yang pasti dari masa hidup Yakub tak dapat ditentukan, karena tidak jelas hubungan berita Alkitab dengan berita di luar Alkitab yang tersedia sekarang. Bukti yang tersedia mengisyaratkan ± abad 18 sM, Tarikh ini menentukan tempat tinggalnya di Gosyen, tidak jauh dari istana raja Mesir, pada awal zaman kekuasaan Hiksos, yang berpusat di Tanos. Tarikh ini juga memungkinkan kita untuk menempatkan Abraham hidup pada abad 20 dan 19 sM, seperti yg diisyaratkan oleh keterangan-keterangan Alkitab dan arkeologi.

* Kejadian 25:21-26
25:21 LAI TB, Berdoalah Ishak kepada TUHAN untuk isterinya, sebab isterinya itu mandul; TUHAN mengabulkan doanya, sehingga Ribka, isterinya itu, mengandung.
25:22 Tetapi anak-anaknya bertolak-tolakan di dalam rahimnya dan ia berkata: "Jika demikian halnya, mengapa aku hidup?" Dan ia pergi meminta petunjuk kepada TUHAN.
25:23 Firman TUHAN kepadanya: "Dua bangsa ada dalam kandunganmu, dan dua suku bangsa akan berpencar dari dalam rahimmu; suku bangsa yang satu akan lebih kuat dari yang lain, dan anak yang tua akan menjadi hamba kepada anak yang muda."
25:24 Setelah genap harinya untuk bersalin, memang anak kembar yang di dalam kandungannya.
25:25 Keluarlah yang pertama, warnanya merah, seluruh tubuhnya seperti jubah berbulu; sebab itu ia dinamai Esau.
25:26 LAI TB, Sesudah itu keluarlah adiknya; tangannya memegang tumit Esau, sebab itu ia dinamai Yakub. Ishak berumur enam puluh tahun pada waktu mereka lahir.
KJV, And after that came his brother out, and his hand took hold on Esau's heel; and his name was called Jacob: and Isaac was threescore years old when she bare them.
Hebrew,
וְאַחֲרֵי־כֵן יָצָא אָחִיו וְיָדֹו אֹחֶזֶת בַּעֲקֵב עֵשָׂו וַיִּקְרָא שְׁמֹו יַעֲקֹב וְיִצְחָק בֶּן־שִׁשִּׁים שָׁנָה בְּלֶדֶת אֹתָם׃
Translit interlinear, VE'AKHAREY {dan sesudah} -KHEN {maka} YATSA {dia keluar} 'AKHIV {saudaranya} VEYADO {dan tangannya kepadanya} 'OKHEZET {memegang} BA'AQEV {tumit dari} 'ESAV {esau} VAYIQ'RA {dan dia disebut} SHEMO {namanya} YA'AQOV {yakub} VEYITSKHAQ {dan ishak} BEN-SHISHIM {berumur enam puluh} SHANAH {tahun} BELEDET {pada waktu memperanakkan} 'OTAM {mereka}

II. Riwayat hidup

Yakub (Ibrani, יַעֲקֹב - YA'AQOV) lahir sambil memegang tumit (Ibrani, עָקַב - 'AQEV) Esau, kakak kembarnya (Kejadian 25:26). Jadi nama yang diberikan kepadanya berarti 'ia memegang tumit', atau menurut tafsir lain yang juga dapat diterima 'ia sudah memegang tumit' (Qal Perfect 3 Mas. Sing). Di sini mungkin terjadi permainan kata dengan suatu nama yang lazim waktu itu yakni יַעֲקֹב אֵל - YA'AQOF-EL, artinya 'kiranya Allah melindungi obyek' atau 'Allah sudah melindungi obyek'. Sumber-sumber tulisan bersegi dan sumber-sumber Mesir mencatat nama-nama diri dari akar yang sama ( עָקַב - 'AQEV), termasuk bentuk yang sejajar, yang lazim dipakai oleh bangsa-bangsa yang termasuk kelompok bangsa Sem Barat (bangsa Amori).

Yakub, juga dimaknakan 'penipu' (inilah arti ungkapan 'memegang tumit seseorang'; Ibrani akar עָקַב - 'AQEV; bandingkan Kejadian 25:26: 27:36; Hosea 12:4; Yeremia 9:4), mendapat hak sulung dengan mengambil keuntungan dari kelaparan kakaknya, lalu memperdaya Ishak, ayahnya, supaya memberikan kepadanya berkat yang menurut adat adalah hak putra sulung.

* Hosea 12:4-5
12:4 LAI TB, Di dalam kandungan ia menipu saudaranya, dan dalam kegagahannya ia bergumul dengan Allah.
12:3 KJV, He took his brother by the heel in the womb, and by his strength he had power with God:
Douay-Rheims Bible, In the womb he supplanted his brother: and by his strength he had success with an angel.
Hebrew,
בַּבֶּטֶן עָקַב אֶת־אָחִיו וּבְאֹונֹו שָׂרָה אֶת־אֱלֹהִים׃
Translit interlinear, BABETEN {di dalam kandungan} 'AQAV {ia memegang tumit} 'ET-'AKHIV {pada saudaranya} UVE'ONO {dan dengan kekuatannya} SARAH {ia bergumul} ET-'ELOHIM {dengan malaikat}

12:5 LAI TB, Ia bergumul dengan Malaikat dan menang; ia menangis dan memohon belas kasihan kepada-Nya. Di Betel ia bertemu dengan Dia, dan di sanalah Dia berfirman kepadanya:

Sebagaimana ditulis dalam Kejadian 25:26 bahwa dalam kelahirannya Yakub memegang tumit Esau. LAI-TB menterjemahkan secara kontekstual hal tersebut diberi istilah "menipu", sehingga dapat kita mengerti bahwa ungkapan 'memegang tumit seseorang' dimaknai "menipu", bandingkan dengan terjemahan Douay-Rheims Bible, "ia mengambil alih/ menggantikan saudaranya".

"Tipuan" ini adalah dalam usahanya untuk mendapat hak kesulungan. Menurut tradisi yang berlaku, bagian putra sulung dari harta benda bapaknya adalah dua kali bagian anak-anak lain (bandingkan Ulangan 21:16). Selain warisan khusus, agaknya warisan itu berkaitan dengan tanggung jawab sosial dan agama, yang menjadi tanggung jawabnya sebagai kepala keluarga. Barangkali pemberian berkat oleh bapaknya kepadanya dan pemilikan Allah atas keluarga itu oleh dia melambangkan hal ini. Kebiasaan ini bisa disimpulkan dari tindakan-tindakan pengangkatan anak dan catatan-catatan hukum pada zaman itu maupun dari berita-berita Alkitab.

Cerita pendek tentang Esau menjual hak sulungnya hanya untuk sepiring makanan. tidak melaporkan bagaimana transaksi itu diabsahkan. apakah resmi dicatat secara administratif atau tidak. Suatu sumber dari abad 15 sM mencatat kasus serupa. yakni seorang di Asyur menjual warisan yang dia waris! dari bapaknya. Sumber lain dari lingkungan yang sama menunjukkan bahwa janji lisan seorang ayah kepada anaknya dapat dipertahankan di pengadilan (lihat JB Princhard, Ancient Near Eastern Texts. hlm 220). Maka berkat yang sudah diberikan Ishak tak dapat ditarik kembali. seperti ditekankan oleh Alkitab (Kejadian 27:33 dab). Dengan demikian Yakub menjadi penerima janji Allah dan menjadi ahli waris tanah Kanaan (bandingkan Roma 9:10-13). Esau menerima daerah yang kurang subur, yang kemudian terkenal sebagai tanah Edom. Ribka, ibu yang mendapat izin dari Ishak supaya Yakub lari menghindari amarah Esau ke kampung asalnya di Padan Aram (Kejadian 28: 1 dab). Ribka mendalihkan permohonannya pada betapa pentingnya Yakub menikah dengan anggota sukunya, untuk menghindari perkawinan campur seperti Esau yang menikah dengan wanita setempat.

Peristiwa penting dalam hidup Yakub terjadi waktu ia lari ke utara Pada akhir perjalanan sehari. barangkali hari pertama. ia sampai ke perbukitan di Betel (Ibrani, בֵּית־אֵל - BEYT-'EL) ± 100 km dari Bersyeba. Jarak ini wajar ditempuh dalam satu hari oleh seekor unta yang larinya cukup cepat. Jelas. bahwa jarak pertama pelarian itu harus sejauh mungkin dari rumah. Tak ada pertanda bahwa Yakub mengetahui tempat kudus di situ. kendati mungkin dia tahu tentang tempat mezbah neneknya di sekitar daerah itu (Kejadian 12:8). Sewaktu tidur ia diberi penglihatan tentang tangga yg menghubungkan langit dan bumi. dan di atas di ujung tangga itu nampak Allah dan malaikat-malaikat-Nya. Janji yg diberikan kepada Abraham diteguhkan lagi kepadanya dan Allah berjanji akan melindunginya. Yakub membuat tanda peringatan akan mimpinya itu dengan mendirikan batu alas kepalanya dan menuangkan minyak di atas batu itu (Kejadian 28: 11 dab). Peringatan-peringatan sederhana demikian sering didirikan di tempat-tempat yang dianggap kudus. Dan yang satu ini bagi Yakub menandakan Allah hadir.

Cerita meloncat dari Betel ke daerah Haran pada saat Yakub tiba di sana Seperti Eliezer (Kejadian 24:11), demikian Juga Yakub pertama tiba di sumur di luar kota. Di sini ia berjumpa dengan Rahel, putri pamannya yang membawanya ke Laban. pamannya itu. yg menerimanya sebagai sanak saudaranya. Sesudah lewat satu bulan. Yakub setuju bekerja bagi pamannya. dan sesudah 7 tahun ia boleh mengawini Rahel (Kejadian 29:1 dab). Perkawinan itu dirayakan seperti semestinya di hadapan saksi-saksi yang mengukuhkannya (lisan atau tertulis) sesuai tuntutan hukum Babel bagi seorang perempuan untuk mendapat kedudukan istri. Laban mengemukakan adat setempat sebagai alasan, bahwa dia harus lebih dulu mengawinkan Lea. putrinya yang tertua kepada Yakub. Yakub menerima tindakan Laban itu dan dibuatlah persetujuan baru yang mengizinkan Yakub mengawini Rahel sesudah berakhir ketujuh hari (barangkali hari-hari pesta perkawinannya itu) Yakub dituntut mengabdi 7 tahun lagi sebagai ganti mas kawin yang diberikan seseorang kepada bapak mertuanya.

Sebelas anak dan seorang putri lahir bagi Yakub di rumah Laban selama 20 tahun ia tinggal di sana. Lea melahirkan 4 anak lelaki, sedang Rahel mandul. Kesusahan hatinya sebagian diobati dengan memberikan Bilha, budaknya perempuan kepada Yakub yang memberinya 2 putra. Lea melakukan hal yang sama dengan memberikan Zilpa budaknya perempuan, kepada Yakub yang juga melahirkan dua anak laki-laki. Pengharapan bahwa dengan mengangkat anak si ibu yang mengangkat anak itu bisa mengandung. boleh jadi melatarbelakangi tindakan itu (bandingkan Sarah dan Hagar Kejadian 16:2). Sebelum Rahel melahirkan Yusuf, dua lagi putra dan satu lagi putri dilahirkan oleh Lea. Beberapa dari nama yang diberikan kepada anak-anak Yakub terdapat juga dalam naskah-naskah sezaman, walaupun tidak disebut peri alkitabiah.

Haran adalah pusat perdagangan yang penting dan juga daerah pertanian sekaligus padang rumput yang subur. Boleh dianggap bahwa Laban mempunyai sebuah rumah di kota, tempat tinggalnya selama menuai pada musim panas, dan kemudian menggiring kambing dombanya untuk merumput di bukit-bukit selama musim dingin. Sebagai kepala keluarga yang jelas berada, dia tentu berwibawa terhadap seisi rumah tangganya, dan juga di dalam dewan kota. Permintaan Yakub supaya diizinkan pulang ke kampungnya, barangkali diajukan sesudah berakhir masa 14 tahun pengabdiannya untuk mendapat kedua istrinya itu. Selama menggembalakan kambing domba Laban, hasilnya begitu baik sehingga Laban tidak membiarkan dia pergi (Kejadian 30:25 dab). Maka diadakan lagi persetujuan, yakni Yakub terus mengabdi kepada Laban dengan syarat: semua kambing domba dan ternak Laban yang tidak utuh warnanya menjadi milik Yakub. Dengan jalan ini Yakub dapat mengumpulkan bekal baginya untuk membiayai keluarganya di kemudian hari. Laban kembali melanggar persetujuan mereka. Ia memindahkan semua ternak yang mungkin dituntut oleh Yakub, tapi Yakub - menuruti nasihat yang diterimanya dalam mimpi - dengan bijaksana mengubah kelicikan mertuanya itu menjadi keuntungannya tanpa melanggar persetujuan. Kemakmurannya menimbulkan iri hati ipar-iparnya, putra-putra Laban, yang merasakan bahwa Yakub telah mencaplok semua warisan mereka yang sah (Kejadian 31: 1).

Allah berjanji akan mengatasi hambatan apa pun yang mungkin timbul bila Yakub meninggalkan Haran tanpa izin Laban. Rahel dan Lea mendukung rencana Yakub, karena menurut pengakuan mereka, mereka tidak mempunyai bagian lagi dalam rumah ayah mereka. Yakub sekeluarga meninggalkan Haran sewaktu Laban meninggalkan rumah untuk menggunting bulu domba. Setelah perjalanan dua hari, rombongan Yakub bersama ternaknya mencapai Gilead di sebelah utara Transyordan, sebelum Laban berhasil mengejar mereka (Kejadian 31 :22 dab). Tujuh hari dibutuhkan Laban baru berhasil menemukan rombongan Yakub, merujuk kepada jauhnya jalan yang mereka tempuh, yakni ± 600 km. Memang itulah waktu yang wajar untuk jarak sejauh itu dengan mengendarai unta.

Laban menyesali Yakub pergi diam-diam, tapi yang khusus mencemaskan hatinya adalah hilangnya patung-patungnya ( תרפים - TERAFIM, reff Kejadian 31:19). Jika pemilikan Terafim ini memang menandakan kedudukan sebagai kepala keluarga, maka maksud perbuatan Rahel itu adalah untuk meninggikan kedudukan Yakub. Ia melancarkan muslihat supaya terafim "itu tetap pada mereka. Sebaliknya Yakub mengingatkan Laban, betapa baiknya dia mengabdi kepada mertuanya itu, dengan setra melakukan semua syarat gembala yang baik, tapi betapa hinanya upah yang dia terima. Lalu diadakanlah perjanjian. Laban memanfaatkan otoritas posisinya untuk mendiktekan kehendaknya: kedua putrinya tidak boleh ditinggalkan oleh Yakub untuk mengambil istri lain. Satu tugu didirikan di sana sebagai peringatan akan perjanjian itu dan didirikan juga satu onggokan batu. Tugu dan onggokan batu itu juga merupakan tanda perbatasan yang tidak boleh dilewati oleh masing-masing pihak; itu mungkin sebagai pengakuan atas batas daerah hak Yakub sesuai janji ilahi. Kedua pihak memanggil Allah menjadi saksi dan hakim mereka, yang akan menghukum siapa yang melanggar perjanjian itu kelak. Lalu mereka mempersembahkan korban sembelihan dan kedua pihak berpisah setelah makan bersama-sama sebagai tanda ikhlas.

Lalu Yakub sekeluarga tiba di Mahanairn. Di situ Yakub berjumpa dengan malaikat-malaikat Allah. Sesudah itu ia menyuruh beberapa orang untuk mengetahui bagaimana sikap Esau (Kejadian 32:1 dab). Begitu Yakub mengetahui bahwa Esau datang menjumpai dia. ia berusaha menyelamatkan setengah dari harta miliknya dan segera mengirim banyak hadiah untuk kakaknya itu. Sesudah meminta perlindungan Allah, dan waktu hendak menyeberangi sungai Yabok, Yakub terlibat dalam pergumulan dengan seorang laki-laki asing. Dan lawannya ini hanya bisa menang dengan memukul sendi pangkal paha Yakub sehingga terpelecok. Peristiwa ini dipandang sebagai saatnya Yakub dilepaskan 'dari segala bahaya (Keluaran 48:16, lihat artikel bibel-yang-meragukan-vt843-20.html#p2249).

Israel, namanya yang baru artinya ia sanggup bergumul dengan Allah (bandingkan Hosea 12:4-5)

* Kejadian 32:28
LAI TB, Lalu kata orang itu: "Namamu tidak akan disebutkan lagi Yakub, tetapi Israel, sebab engkau telah bergumul melawan Allah dan manusia, dan engkau menang."
KJV, And he said, Thy name shall be called no more Jacob, but Israel: for as a prince hast thou power with God and with men, and hast prevailed.
Hebrew,
וַיֹּאמֶר לֹא יַעֲקֹב יֵאָמֵר עֹוד שִׁמְךָ כִּי אִם־יִשְׂרָאֵל כִּֽי־שָׂרִיתָ עִם־אֱלֹהִים וְעִם־אֲנָשִׁים וַתּוּכָֽל׃
Translit interlinear, VAYO'MER {dan ia berkata} LO' {tidak} YA'AQOV {yakub} YE'AMER 'OD {lagi} SHIMKHA {namamu} KI {tetapi} 'IM-YIS'RA'EL {juga Israel} KI-SARITA {karena engkau punya kuasa} 'IM-'ELOHIM {dengan Allah} VE'IM-'ANASHIM {dan dengan manusia} VATUKHAL {dan engkau menang}

Salam akrab kerinduan Esau tidak menghilangkan praangka Yakub. Ia membelok ke Sukat dan tidak mengikuti Esau. Dari Sukot ia pindah ke suatu kampung di sekitar -Sikhem dan di sana ia membeli sebidang tanah. Peristiwa Dina diperkosa dan pembalasan yang dilakukan oleh kakak-adiknya membuat penduduk daerah itu memusuhi mereka Kejadian 34: 1 dab).

Allah menyuruh Yakub ke Betel, mungkin di luar daerah kekuasaan Sikhem, untuk beribadah. Semua patung dan benda ilah agama kafir yang dibawa dari Padan Aram dikubur lebih dulu barulah keluarga itu berangkat. Seperti dahulu, Yakub mendirikan satu tugu sebagai peringatan akan peringatannnya dengan Allah dan menuangkan minyak di atas tugu itu. Hal yang sama dia perbuat untuk menandai kuburan Rahel di Efrata, tapi tanpa menuangkan minyak (Kejadian 35:1-20). Sesudah Ishak meninggal (Kejadian 35:28-29) ia tinggal di dekat Hebron dan hidup seperti di Haran, yakni berternak dan bercocok tanam. Karena bala kelaparan timbul dia disuruh berangkat ke Mesir. Mula-mula ia meneliti apakah tepat baginya untuk pergi ke sebelah selatan Bersyeba (Kejadian 36:1 dab)

Sebelum meninggal ia mengangkat kedua putra Yusuf (Efraim & Manasye) menjadi anaknya dan memberkati keduanya secara khusus dan menyatakan bahwa sang adik unggul daripada kakaknya. Yusuf dikhususkan, mendapat dua bagian (Kejadian 48). Berkat-berkat kepada kedua belas anaknya dituliskan dalam suatu syair yang menggunakan permainan kata yang berkaitan dengan nama-nama mereka. Yakub meninggal pada usia 130 tahun, dan dikuburkan di kuburan keluarga di Makhpela dekat Hebron (Keluaran 50:13)

Keturunan Yakub menyebut diri mereka Israel (dalam nama Yakub juga dipakai). Sebagai umat pilihan mereka memmpunyai hak istimewa untuk begumul dengan Allah. Israel dikenal mempunyai 12 suku (baca di israel-vt134.html#p270 )



III. Hunjukan dalam Perjanjian Baru (PB)

Yakub anak Ishak terdaftar dalam silsilah Yesus Kristus (Matius 1:2: Lukas 3:34). Yang terpenting ialah gabungan Abraham, Ishak dan Yakub, dimana Yakub tampil bersama kedua tokoh itu sebagai lambang orang yang mendapat berkat kekal (Matius 8:11: Lukas 13:28).

Ketiga Kitab Injil Sinoptik mencatat Yesus Kristus mengutip Keluaran 3:6 "Aku-lah Allah ayahmu. Allah Abraham. Allah Ishak dan Allah Yakub" :

* Keluaran 3:6
LAI TB, Lagi Ia berfirman: "Akulah Allah ayahmu, Allah Abraham, Allah Ishak dan Allah Yakub." Lalu Musa menutupi mukanya, sebab ia takut memandang Allah.
KJV, Moreover he said, I am the God of thy father, the God of Abraham, the God of Isaac, and the God of Jacob. And Moses hid his face; for he was afraid to look upon God.
Hebrew,
וַיֹּאמֶר אָנֹכִי אֱלֹהֵי אָבִיךָ אֱלֹהֵי אַבְרָהָם אֱלֹהֵי יִצְחָק וֵאלֹהֵי יַעֲקֹב וַיַּסְתֵּר מֹשֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט אֶל־הָאֱלֹהִים׃
Translit, VAYOMER 'ANOKHI ELOHEY 'AVIKHA 'ELOHEY AVRAHAM 'ELOHEY YITSKHAQ VELOHEY YA'AQOV VAYASTER MOSYEH PANAV KI' YARE MEHABIT 'EL-HA'ELOHIM

(Juga lihat Keluaran 3:16; 4:5 , Keluaran 6:3 ). Bandingkan Pula dengan ayat-ayat dalam Perjanjian Baru :

* Matius 22:32
LAI TB, Akulah Allah Abraham, Allah Ishak dan Allah Yakub? Ia bukanlah Allah orang mati, melainkan Allah orang hidup."
KJV, I am the God of Abraham, and the God of Isaac, and the God of Jacob? God is not the God of the dead, but of the living.
TR, εγω ειμι ο θεος αβρααμ και ο θεος ισαακ και ο θεος ιακωβ ουκ εστιν ο θεος θεος νεκρων αλλα ζωντων
Translit, egô eimi ho theos abraam kai ho theos isaak kai ho theos iakôb ouk estin ho theos theos nekrôn alla zôntôn

* Kisah 7:32
LAI TB, Akulah Allah nenek moyangmu, Allah Abraham, Ishak dan Yakub. Maka gemetarlah Musa, dan ia tidak berani lagi melihatnya.
KJV, Saying, I am the God of thy fathers, the God of Abraham, and the God of Isaac, and the God of Jacob. Then Moses trembled, and durst not behold.
TR, εγω ο θεος των πατερων σου ο θεος αβρααμ και ο θεος ισαακ και ο θεος ιακωβ εντρομος δε γενομενος μωσης ουκ ετολμα κατανοησαι
Translit, egô ho theos tôn paterôn sou ho theos abraam kai ho theos isaak kai ho theos iakôb entromos de genomenos môsês ouk etolma katanoêsai

(Juga lihat Markus 12:26; Lukas 20:37; Kisah 7:8; 3:13)

Formula yang sangat indah kini (yang dimasukkan dalam liturgi Yahudi, bandingkan : SYEMONEH 'ESREI doa Delapan Belas Berkat) memberikan penekanan dan rasa khidmat kepada sifat Allah yang berprakarsa menempatkan diriNya dalam ikatan perjanjian dengan Bapak-bapak leluhur dan tetap setia mengingat janji-janji-Nya

Petrus memakai formula yang hampir sama dalam mengukuhkan pernyataannya tentang apa yang dikerjakan Allah dalam Kristus (Kisah 3: 13). Stefanus menyebut Yakub beberapa kali (Kisah 7: 12, 14, 15, 46) Dalam ayat terakhir ia menyebut 'Allah Yakub', dan dengan demikian ia memberi kedudukan yang sangat utama kepada Yakub dalam sejarah agama Israel. Rasul Paulus menunjuk dua kali kepada Yakub. Pertama untuk menonjolkan maksud Allah dalam pemilihan (telah dipilih-Nya Yakub sebelum Yakub dan Esau lahir Roma 9: 11-13); dan kedua sebagai alat untuk melambangkan umat itu (Roma 11:26). Dan akhirnya Yakub terhisab dalam Surat Ibrani sebagai salah seorang pahlawan iman (Ibrani 11: 9, 20, dab)

Seorang bernama Yakub terdapat juga sebagai bapak Yusuf dalam silsilah silsilah Yesus Kristus yang ditulis oleh Matius (Matius 1:15-16).

Daftar anak laki-laki Yakub, sbb:

- Dari Lea: Ruben, Simeon, Lewi, Yehuda, Isakhar, dan Zebulon
- Dari Bilha (gadis pemberian Rahel/ budak Rahel): Dan dan Naftali
- Dari Zilpha (gadis pemberian Lea/ budak Lea): Gad dan Asyer
- Dari Rahel: Yusuf dan Benyamin

Anak-anak Yakub secara berurutan:

(1) Ruben, (2) Simeon, (3) Lewi, (4) Yehuda, (5) Dan , (6) Naftali, (7) Gad, (8) Asyer, (9) Isakhar, (10) Zebulon, (11) Yusuf, dan (12) Benyamin.

Juga terdapat 1 anak perempuan dari Lea, bernama Dina

Artikel terkait :

Telaah Alkitab Ibrani 06: YAKUB, BERJUANG UNTUK BERKAT ALLAH, di 06-yakub-berjuang-untuk-berkat-allah-vt8139.html#p43228

"ISRAEL" NAMA BARU BAGI YAKUB, di israel-nama-baru-bagi-yakub-vt8298.html#p45361

NAMA YAKUB - YA'AQOV - MENUMIT - MENIPU, di nama-yakub-ya-aqov-menumit-menipu-vt8934.html#p53367

YAKUB & ESAU, DALAM KAJIAN SASTRA IBRANI, di yakub-esau-dalam-kajian-sastra-ibrani-vt8155.html#p43479

ALLAH MENGASIHI YAKUB DAN "MEMBENCI" ESAU, di allah-mengasihi-yakub-dan-membenci-esau-vt1871.html#p8358

Memahami Ucapan Yang Sulit Dalam Perjanjian Lama, 71: AKU MENGASIHI YAKUB, TETAPI MEMBENCI ESAU, di 71-aku-mengasihi-yakub-tetapi-membenci-esau-vt2797.html

ESAU, di esau-vt2976.html#p16793

ANAK SULUNG, di anak-sulung-vt201.html#p389

HAK KESULUNGAN, di anak-sulung-vt201.html#p390

3. ALLAH KALAH DALAM PERGUMULAN DENGAN MANUSIA?, di bibel-yang-meragukan-vt843-20.html#p2249

20 BERAPAKAH JUMLAH KETURUNAN YAKUB SELURUHNYA ?, DI kontradiksi-perjanjian-lama-vt549.html#p1084

ISRAEL 12 SUKU, di israel-vt134.html#p270

Pergumulan Yakub dengan Allah


Tanya:

Syalom.. Saya tidak bisa memahami ayat di Kejadian 32:22-32. mohon bimbingan. Trimakasih

Jawab:


Peristiwa di dalam Alkitab ini adalah kisah sebenarnya, walaupun kejadiannya mengandung nilai "rohani". Dalam teologia, hal ini dikenal sebagai 'tipologi', yaitu: "Pergulatan Yakub dengan Allah menggambarkan Pentakosta"

Banyak diantara kita yang mengalami kesulitan dalam membaca Perjanjian Lama, dan mungkin ada banyak pula yang menganggap kisah-kisah dalam Perjanjian Lama hanya catatan kisah biasa (sejarah) yang tidak ada hubungannya dengan Perjanjian Baru. Padahal Perjanjian Lama memuat pengajaran yang sangat penting sebagai dasar iman kita, karena kitab Perjanjian Lama adalah 2/3 bagian dari keseluruhan Alkitab yang diilhami oleh Allah sendiri, yaitu melalui Roh Kudus yang secara umum memuat nubuat tentang Tuhan Yesus Kristus dan mempersiapkan umat Allah akan kedatangan Putera Tunggal Allah itu.

Perjanjian Lama secara kronologi dapat kita lihat rancangan keselamatan Allah. Kalau kita menghilangkan Perjanjian Lama, maka sama saja dengan kita membaca suatu novel, tidak mengerti cerita awalnya, dan hanya membaca 1/3 bagian akhir dari novel tersebut. Yang menjadi tantangan dalam membaca Perjanjian Lama adalah, kita harus mengerti kaitannya dengan ayat-ayat lain, dan juga budaya pada waktu kitab itu dituliskan, yang memang sulit dimengerti karena kita terpisah begitu jauh dari masa itu. Salah satu contohnya adalah peristiwa bagaimana Allah "bergulat" dengan Yakub. Mari kita mulai mengenai sosok Yakub sang penipu dengan peristiwa yang menjadi titik balik kehidupannya, sbb:


1.Yakub, sang penipu

Yakub adalah anak kedua dari Ishak, dan adik dari Esau. Yakub mengambil keutungan dari Esau, sehingga Esau menukar haknya sebagai putera sulung dengan makanan yang dibuat oleh Yakub (Kejadian 25:29-34). Dan kemudian Yakub menipu Esau, sehingga akhirnya Yakublah yang mendapatkan berkat dari Ishak (Kejadian 27:1-33). Kemudian Yakub melarikan diri karena ketakutan, dan bekerja pada pamannya, Laban. Namun, Laban kemudian juga menipu Yakub dengan memberikan Lea kepada Yakub dan bukan Rahel (Kejadian 29:23-27), meskipun akhirnya Yakub berhasil memperistri Rahel setelah bekerja kepada Laban tujuh tahun lagi (Kejadian 29:30). Namun, kemudian Yakub menipu Laban dengan memberi tanda kepada kambing-kambing domba yang kuat, sehingga menjadi milik Yakub (Kejadian 30:32-43). Dan kemudian Yakub beserta dengan istri-istri dan anak-anak, dan segala pelayan dan hartanya pergi meninggalkan Laban dan pulang ke negeri asalnya.

2. Yakub, yang ketakutan

Dalam perjalanan pulang di bab 32 dari Kitab Kejadian, diceritakan bagaimana Yakub yang ketakutan ketika mendengar bahwa Esau, kakaknya beserta dengan 400 orang datang untuk menemuinya. Dan apa yang dilakukannya? Karena dia terbiasa untuk berbohong, maka dia dengan cepat memutar otaknya. Dengan kecerdikannya, dia mencoba memberikan persembahan kepada Esau (Kejadian 32:14-20), agar Esau tidak membunuhnya. Dia mengirim pelayan-pelayannya beserta dengan ternak-ternaknya. Dan demi keamanan, Yakub juga mengirim dua istrinya, dua budak perempuannya dan ke sebelas anak-anaknya untuk menyeberangi sungai Yabok. Kemudian Yakub sendiri tinggal seorang diri di perkemahan.


* Kejadian 32:22
LAI TB, Pada malam itu Yakub bangun dan ia membawa kedua isterinya, kedua budaknya perempuan dan kesebelas anaknya, dan menyeberang di tempat penyeberangan sungai Yabok.
KJV, And he rose up that night, and took his two wives, and his two womenservants, and his eleven sons, and passed over the ford Jabbok.
Hebrew,
וַיָּקָם ׀ בַּלַּיְלָה הוּא וַיִּקַּח אֶת־שְׁתֵּי נָשָׁיו וְאֶת־שְׁתֵּי שִׁפְחֹתָיו וְאֶת־אַחַד עָשָׂר יְלָדָיו וַיַּעֲבֹר אֵת מַעֲבַר יַבֹּק׃
Translit interlinear, VAYAQAM {dan dia bangun} BALAILAH {pada malam} HU {itu juga} VAYIQAKH {dan dia mengambik} 'ET-SHETEY {pada kedua} NASHAV {istri2nya} VE'ET-SHETEY {dan kedua dari} SHIFKHOTAV {hamba2 perempuannya} VE'ET-'AKHAD 'ASAR {dan pada kesebelas} YELADAV {anak2nya} VAYA'AVOR {dan dia menyeberangi} 'ET MA'AVAR {pada penyeberangan} YABOQ {sungai yabok}

Yakub seorang diri bersama dua istri dan dua selir, serta sebelas anak, dibawanya menyeberang sungai Yabok.


* Kejadian 32:23
LAI TB, Sesudah ia menyeberangkan mereka, ia menyeberangkan juga segala miliknya.
KJV, And he took them, and sent them over the brook, and sent over that he had.
Hebrew,
וַיִּקָּחֵם וַיַּעֲבִרֵם אֶת־הַנָּחַל וַיַּעֲבֵר אֶת־אֲשֶׁר־לֹו ׃
Translit interlinear, VAYIQAKHEM {dan dia membawa mereka} VAYA'AVIREM {dan dia menyeberangkan mereka} 'ET-HANAKHAL {pada sungai itu} VAYA'AVER {dan dia menyeberangkan} 'ET-'ASHER-LO {apa yang ada padanya}

Masalah Yakub bukan hanya di ayat 22 saja, masih ada lagi, menyeberangkan segala miliknya, belum lagi kekuatiran karena dikejar-kejar oleh Esau, saudaranya. Bayangkan, Yakub sendiri lho yang 'ngurusin istri, selir, anak, plus harta benda (kambing, domba, dll).


* Kejadian 32:24
LAI TB, Lalu tinggallah Yakub seorang diri. Dan seorang laki-laki bergulat dengan dia sampai fajar menyingsing.
KJV, And Jacob was left alone; and there wrestled a man with him until the breaking of the day.
Hebrew,
וַיִּוָּתֵר יַעֲקֹב לְבַדֹּו וַיֵּאָבֵק אִישׁ עִמֹּו עַד עֲלֹות הַשָּׁחַר׃
Translit interlinear, VAYIVATER {dan dia tinggal sendiri} YA'AQOV {yakub} LEVADO {sendiri} VAYE'AVEQ {dan dia bergulat} 'ISH {seorang laki2} 'IMO {dengannya} 'AD {hingga} 'ALOT {ia terbit} HASHAKHAR {subuh/ fajar}

Yakub memilih untuk tinggal seorang diri di seberang sungai Yabokk. Puncak masalah terjadi di sini, וַיִּוָּתֵר יַעֲקֹב - VAYIVATER YA'AQOV, harfiah "dan ia ditinggalkan - Yakub". Anak, istri, selir, harta benda, semua sudah diseberangkan, lha 'ngapain Yakub sendiri saja? Kemudian ada seorang laki-laki -- entah dari mana datangnya -- bergulat dengan Yakub hingga pagi hari.

"Seorang laki-laki". אִישׁ - 'ISH, ia adalah pemimpin bala tentara TUHAN, coba perhatikan ayat-ayat berikut:


* Kejadian 32:1-2
32:1 LAI TB, Yakub melanjutkan perjalanannya, lalu bertemulah malaikat-malaikat Allah dengan dia.
KJV, And Jacob went on his way, and the angels of God met him.
Hebrew,
וְיַעֲקֹב הָלַךְ לְדַרְכֹּו וַיִּפְגְּעוּ־בֹו מַלְאֲכֵי אֱלֹהִים׃
Translit interlinear, VEYA'AQOV {dan yakub} HALAKH {dia berjalan} LEDAR'KO {pada perjalanannya} VAYIF'GE'U {dan mereka bertemu} -VO {kepadanya} MALAKHEY {malaikat2 dari} 'ELOHIM {Allah}

32:2 LAI TB, Ketika Yakub melihat mereka, berkatalah ia: "Ini bala tentara Allah." Sebab itu dinamainyalah tempat itu Mahanaim.
KJV, And when Jacob saw them, he said, This is God's host: and he called the name of that place Mahanaim.
Hebrew,
וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב כַּאֲשֶׁר רָאָם מַחֲנֵה אֱלֹהִים זֶה וַיִּקְרָא שֵׁם־הַמָּקֹום הַהוּא מַחֲנָיִם׃ פ
Translit interlinear, VAYOMER {dan dia berkata} YA'AQOV {yakub} KA'ASHER {seperti yang} RA'AM {dia telah mereka} MAKHANEH {bala tentara, kemah militer} 'ELOHIM {Allah} ZEH {ini} VAYIQ'RA {dan dia memanggil} SHEM {nama} -HAMAQOM {tempat itu} HAHU {ialah} MAKHANAYIM {mahanaim}


Bandingkan dengan :


* Yosua 5:13-14
Ketika Yosua dekat Yerikho, ia melayangkan pandangnya, dilihatnya seorang laki-laki berdiri di depannya dengan pedang terhunus di tangannya. Yosua mendekatinya dan bertanya kepadanya: "Kawankah engkau atau lawan?" Jawabnya: "Bukan, tetapi akulah Panglima Balatentara TUHAN. Sekarang aku datang." Lalu sujudlah Yosua dengan mukanya ke tanah, menyembah dan berkata kepadanya: "Apakah yang akan dikatakan tuanku kepada hambanya ini?"

* Hosea 12:3-5
TUHAN mempunyai perbantahan dengan Yehuda, Ia akan menghukum Yakub sesuai dengan tingkah lakunya, dan akan memberi balasan kepadanya sesuai dengan perbuatan-perbuatannya. Di dalam kandungan ia menipu saudaranya, dan dalam kegagahannya ia bergumul dengan Allah. Ia bergumul dengan Malaikat dan menang; ia menangis dan memohon belas kasihan kepada-Nya. Di Betel ia bertemu dengan Dia, dan di sanalah Dia berfirman kepadanya:

Note: Lihat bahasan di panglima-bala-tentara-tuhan-yosua-5-13-15-vt927.html#p2585


"Bergulat" (Ibrani: וַיֵּאָבֵק - VAYE'AVEQ). Di Timur Dekat persoalan-persoalan hukum kadang-kadang diputuskan dengan suatu percobaan atau ujian. Salah satu caranya ialah bertanding dengan pergulatan. Cerita ini mengungkapkan sifat asasi dari peri kerajaan Allah sebagai pergulatan oleh para pedosa bagi pembenaran. Dalam pergumulan Yakub ini jalan pergulatan sejajar dengan pergumulan rohani.


* Kejadian 32:25-26
32:25 LAI TB, Ketika orang itu melihat, bahwa ia tidak dapat mengalahkannya, ia memukul sendi pangkal paha Yakub, sehingga sendi pangkal paha itu terpelecok, ketika ia bergulat dengan orang itu.
KJV, And when he saw that he prevailed not against him, he touched the hollow of his thigh; and the hollow of Jacob's thigh was out of joint, as he wrestled with him.
Hebrew,
וַיַּרְא כִּי לֹא יָכֹל לֹו וַיִּגַּע בְּכַף־יְרֵכֹו וַתֵּקַע כַּף־יֶרֶךְ יַעֲקֹב בְּהֵאָבְקֹו עִמֹּו׃
Translit interlinear, VAYAR {dan dia melihat} KI {sebab} LO {tidak} YAKHOL {dia menang} LO {dengannya} VAYIGA {dan dia memukul} BEKHAF {pangkal} -YEREKHO {pahanya} VATEQA {dan dia keluar dari sendi} KAF-YEREKH {pangkal paha} YA'AQOV {yakub} BEHE'AV'KO {pada saat dia bergulat} 'IMO {dengannya}

32:26 LAI TB, Lalu kata orang itu: "Biarkanlah aku pergi, karena fajar telah menyingsing." Sahut Yakub: "Aku tidak akan membiarkan engkau pergi, jika engkau tidak memberkati aku."
KJV, And he said, Let me go, for the day breaketh. And he said, I will not let thee go, except thou bless me.
Hebrew,
וַיֹּאמֶר שַׁלְּחֵנִי כִּי עָלָה הַשָּׁחַר וַיֹּאמֶר לֹא אֲשַׁלֵּחֲךָ כִּי אִם־בֵּרַכְתָּנִי׃
Translit interlinear, VAYOMER {dan dia berkata} SHALKHENI {lepaskan aku} KI {sebab} 'ALAH {telah menyingsing} HASHAKHAR {subuh/ fajar} VAYOMER {dan dia berkata} LO {tidak} 'ASHALEKHAKHA {aku akan melepaskan} KI {kecuali} 'IM {apabila} -BERAKH'TANI {engkau memberkati aku}


"Ia tidak dapat mengalahkannya", ( לֹא יָכֹל - LO' YAKHOL), harfiah: ia tidak dapat. Musuh yang ilahi itu adalah juga TUHAN yang menyelamatkan dengan pemilihan, yang menguatkan Yakub dengan kasih karunia untuk terus bergulat dengan Dia, supaya ia tidak dikalahkan dan dikutuk. Demikianlah dengan bertahan dalam permohonan yang didasarkan iman Yakub muncul dari pergumulan itu dengan suatu berkat. "dan Ia memukul" (Ibrani: וַיִּגַּע - VAYIGA). Pembenaran itu didapatkan dengan melalui penderitaan. Karena paha dipandang sebagai tumpuan sumber pembiakan kekuatan, maka pemukulan paha Yakub itu adalah tanda akan terpukulnya keturunan Yakub yang akan dipukul oleh Allah dan oleh penderitaan-Nya serta kemenangan-Nya membenarkan Yakub dan semua orang pilihan allah. Keinginan malaikat untuk pergi sebelum fajar menyingsing mengungkapkan kepentingan Allah yang menjaga agar Yakub jangan binasa karena melihat wajah Allah yang tidak diamati karena kegelapan. Dengan mengingat hal ini, Yakub menyebut tempat itu פָּנִים - PENIEL, artinya: "wajah Allah".

Kisah ini ditulis oleh Musa ratusan tahun kemudian, dan Musa pasti memperoleh cerita ini secara turun-temurun atau bahkan melalui hikmah Roh Kudus yang menuntunnya menulis kisah ini. Ada maksud tertentu mengapa Musa menulis kisah ini dan maksud itulah yang seyogianya dikaji.

Di Timur Dekat, masalah hukum kadang-kadang diputuskan dengan suatu pencobaan atau ujian. Salah satu caranya adalah bertanding dalam pergulatan. Kisah Yakub ini mengungkapkan sifat dasar pergulatan orang berdosa bagi pembenaran. Pergumulan Yakub sejajar dengan pergumulan rohani.

Laki-laki yang bergulat dengan Yakub, yang kemudian dipanggil dengan istilah "engkau telah bergumul melawan 'Allah' dan manusia" jelas sekali ia "tidak kalah" karena ia mampu memukul sendi paha Yakub. Namun Yakub dipandang sebagai seorang yang menang, sebab ia tidak menyerah sampai "Orang itu" memberikan berkat kepada-nya. Di sini Yakub sadar bahwa ia sedang berurusan dengan "manusia supranatural" (yang adalah Allah yang sedang ber-"teofani") dan menemuinya secara khusus di dalam kesesakannya membayangkan dirinya akan bertemu abangnya yang pernah marah kepadanya, Esau.

Banyak "hikmah" yang dapat dipetik dari kisah itu, dan barangkali inilah maksud Musa menulis kisah itu dan menjadi inspirasi bani Israel selanjutnya:


* Hosea 12:5
LAI TB, Ia bergumul dengan Malaikat dan menang; ia menangis dan memohon belas kasihan kepada-Nya. Di Betel ia bertemu dengan Dia, dan di sanalah Dia berfirman kepadanya:
KJV, Yea, he had power over the angel, and prevailed: he wept, and made supplication unto him: he found him in Bethel, and there he spake with us;
Hebrew,
וָיָּשַׂר אֶל־מַלְאָךְ וַיֻּכָל בָּכָה וַיִּתְחַנֶּן־לֹו בֵּֽית־אֵל יִמְצָאֶנּוּ וְשָׁם יְדַבֵּר עִמָּֽנוּ׃
Translit interlinear, VAYASAR {dan dia bergumul} 'EL-MAL'AKH {dengan malaikat} VAYUKHAL {dan dia menang} BAKHAH {ia menangis} VAYITKHANEN {memohon belas kasihan} -LO {kepada-Nya} BEYT-'EL {di betel} YIM'TSA'ENU {ia bertemu dengan dia} VESHAM {dan di sana} YEDABER {Dia berfirman} 'IMANU {kepadanya}

Ada yang berpendapat bahwa di dalam peristiwa ini, Yakub mampu mengalahkan Allah.

3. Apakah benar Allah kalah melawan manusia?

* Kejadian 32:28
LAI TB, Lalu kata orang itu: "Namamu tidak akan disebutkan lagi Yakub, tetapi Israel, sebab engkau telah bergumul melawan Allah dan manusia, dan engkau menang."
KJV, And he said, Thy name shall be called no more Jacob, but Israel: for as a prince hast thou power with God and with men, and hast prevailed.
Hebrew,
וַיֹּאמֶר לֹא יַעֲקֹב יֵאָמֵר עֹוד שִׁמְךָ כִּי אִם־יִשְׂרָאֵל כִּי־שָׂרִיתָ עִם־אֱלֹהִים וְעִם־אֲנָשִׁים וַתּוּכָל׃
Translit interlinear, VAYOMER {dan dia berkata} LO {bukan} YA'AQOV {yakub} YE'AMER {dia akan disebutkan} 'OD {kemudian} SHIM'KHA {namamu} KI {tetapi} 'IM {adalah} -YISRA'EL {israel} KI {sebab} -SARITA {engkau telah bergumul} 'IM {dengan} -'ELOHIM {Allah} VE'IM {dan dengan} -'ANASHIM {manusia} VATUKHAL {dan engkau menang}

Orang sering menganggap bahwa jika seseorang menang, maka yang lain kalah padahal dalam kisah pergumulan Yakub itu tidak dikatakan Allah itu kalah.

Jika Yakub lebih "hebat" niscaya pahanya tidak bakal terpelecok. Allah jelas tidak dapat dikalahkan oleh manusia, namun Yakub "mampu" bertahan bergulat semalam-malaman dengan "manusia" ilahi itu.


Suatu ilustrasi...


Seorang pembunuh bayaran diminta membunuh satu keluarga yang terdiri atas suami, istri, plus satu orang anak laki-laki. Sesudah berhasil membunuh sang suami, pembunuh ini mencoba membunuh anak laki-laki tadi, tetapi ibunya berusaha memegang kaki sang pembunuh dan menyuruh anaknya kabur. Ibu ini benar-benar "bergumul" dan 'nggak melepaskan kaki sang pembunuh meskipun akhirnya ia harus tewas. Nah, apakah sang pembunuh itu "kalah" meskipun tidak berhasil melepaskan kakinya dari pegangan sang ibu?



5. Lambang dari Pergumulan Yakub



Kisah ini ditulis oleh Musa ratusan tahun kemudian, dan Musa pasti memperoleh cerita ini secara turun-temurun. Ada maksud tertentu mengapa Musa menulis kisah ini dan maksud itulah yang seyogianya dikaji. Di Timur Dekat, masalah hukum kadang-kadang diputuskan dengan suatu pencobaan atau ujian. Salah satu caranya adalah bertanding dalam pergulatan. Kisah Yakub ini mengungkapkan sifat dasar pergulatan orang berdosa bagi pembenaran. Pergumulan Yakub sejajar dengan pergumulan rohani. Laki-laki yang bergulat dengan Yakub, yang kemudian dipanggil dengan istilah "engkau telah bergumul melawan 'Allah' dan manusia" jelas sekali tidak "kalah" karena ia mampu memukul sendi paha Yakub.

Pergulatan Yakub ini melambangkan suatu pergumulan doa dari orang-orang percaya. Yakub tahu bahwa harapan satu-satunya untuk menyelamatkan hidupnya hanyalah Allah dan janji setia-Nya yang akan mendampingi dan menjadikan keturunannya sebanyak pasir di laut, yang tak terhitung banyaknya. Oleh karena itu, Yakub terus-menurus memohon dan bergulat dengan Tuhan di dalam doa sampai fajar menyingsing (Kejadian 32:24). Dia terus berjuang di dalam doa, percaya akan janji Allah yang pasti akan ditepati-Nya. Dia terus berjuang dan tidak mengijinkan Malaikat Allah untuk pergi sebelum dia memberkatinya. Percaya akan janji Tuhan dan dengan penuh perjuangan dan keyakinan, Yakub mengatakan "Aku tidak akan membiarkan engkau pergi, jika engkau tidak memberkati aku." (Kejadian 32:26)

Dan menarik sekali apa yang ditanyakan oleh malaikat Allah. Berkat yang diminta oleh Yakub dipenuhi dalam pertanyaan dan pernyataan dari malaikat Allah. Malaikat Allah bertanya "siapakah namamu?" Pada saat seseorang menanyakan nama, maka yang ditanyakan adalah keseluruhan dari diri orang tersebut. Dan Yakub mengatakan bahwa namanya adalah Yakub. Nama, dimana Esau berkata "Bukankah tepat namanya Yakub, karena ia telah dua kali menipu aku. Hak kesulunganku telah dirampasnya, dan sekarang dirampasnya pula berkat yang untukku." (Kejadian 27:36). Nama, Yakub seolah-olah menjadi identik dengan penipu. Dan memang tepatlah konotasi penipu pada diri Yakub, mengingat ada banyak penipuan yang dilakukannya selama dalam hidupnya.

Dalam perjuangan doa, maka Tuhan akan bertanya kepada diri kita masing-masing, "Siapakah namamu", yang berarti: Bagaimanakah kehidupanmu? Bagaimana relasimu dengan-Ku? Apakah engkau telah berdosa hari ini? Apakah engkau tetap menjadi anak-anak Allah? Dan pada saat seseorang menyadari pertanyaan-pertanyaan ini, yang berarti seseorang memeriksa batinnya secara teliti, maka janganlah terkejut kalau Allah akan merubah kehidupannya, merubah namanya.

Di Akhir peristiwa itu, Malaikat tersebut mengatakan "Namamu tidak akan disebutkan lagi Yakub, tetapi Israel, sebab engkau telah bergumul melawan Allah dan manusia, dan engkau menang." (Kejadian 32:28). Nama Yakub yang berkonotasi "penipu", yang mengandalkan segala cara untuk kepentingannya sendiri, sekarang menjadi יִשְׂרָאֵל - "YISRA'EL", yang berarti "Allah menang" (God prevails). "Israel" (Ibrani: יִשְׂרָאֵל - YISRA'EL) berasal dari dua kata שָׂרָה - SARAH, "berkuasa", "memiliki kuasa"; dan אֵל - 'EL, "Allah". Jadi, "Israel" (Ibrani: יִשְׂרָאֵל - YISRA'EL) berarti "Allah menang", 'God prevails'.

Namun dikatakan di ayat tersebut bahwa dalam pergumulan tersebut, Yakub menang. Dengan demikian kemenangan Yakub terletak pada kemenangan Allah. Kita dapat menang dalam pergumulan doa, kalau Allah menang dan kita mengikuti jalan-Nya dan kita mau merubah kehidupan kita yang kelam untuk dapat semakin dekat dengan Tuhan, sehingga Tuhan senantiasa berkuasa didalam kehidupan kita. Banyak "hikmah" yang dapat dipetik dari kisah itu, ayat di bawah ini mengemukakan maksud Musa menulis kisah itu, bahwa.


* Hosea 12:5
LAI TB, Ia bergumul dengan Malaikat dan menang; ia menangis dan memohon belas kasihan kepada-Nya. Di Betel ia bertemu dengan Dia, dan di sanalah Dia berfirman kepadanya:
KJV, Yea, he had power over the angel, and prevailed: he wept, and made supplication unto him: he found him in Bethel, and there he spake with us;
Hebrew,
וָיָּשַׂר אֶל־מַלְאָךְ וַיֻּכָל בָּכָה וַיִּתְחַנֶּן־לֹו בֵּֽית־אֵל יִמְצָאֶנּוּ וְשָׁם יְדַבֵּר עִמָּֽנוּ׃
Translit, VAYASAR {dan dia bergumul} 'EL-MAL'AKH {dengan malaikat} VAYUKHAL {dan dia menang} BAKHAH {ia menangis} VAYITKHANEN {memohon belas kasihan} -LO {kepada-Nya} BEYT-'EL {di betel} YIM'TSA'ENU {ia bertemu dengan dia} VESHAM {dan di sana} YEDABER {Dia berfirman} 'IMANU {kepadanya}

Kemenangan seseorang di dalam doa, bukanlah Tuhan yang mengikuti keinginan kita, namun kitalah yang mengikuti keinginan Allah. Kemenangan Allah ditandai dengan terpukulnya sendi pangkal paha Yakub (lihat Kejadian 32:25), sehingga dia harus berjalan pincang seumur hidupnya (Kejadian 32:31). Orang yang telah diubah oleh Allah, memang seharusnya mempunyai suatu perubahan yang terjadi di dalam kehidupannya. Dan perubahan ini memang dapat terlihat sebagai suatu pengorbanan, namun pengorbanan yang membawa kebahagiaan.


6. Yakub, yang menjadi manusia baru (Israel)



Yakub telah manusia baru, yang diubah oleh Allah dalam pergulatan doa. Sebelum pergulatan tersebut, Yakub ketakutan, ingin berjalan paling belakang, setelah hewan-hewan dan pelayan-pelayannya, dan juga istri dan anak-anaknya, sehingga setiap saat, mungkin dia dapat melarikan dirinya kalau ternyata Esau ingin membunuhnya. Namun, apakah yang terjadi setelah pergumulan tersebut? Dia bukan lagi menjadi seorang penipu yang pengecut. Namun, "ia sendiri berjalan di depan mereka dan ia sujud sampai ke tanah tujuh kali, hingga ia sampai ke dekat kakaknya itu." (Kejadian 33:3). Dia tidak takut lagi kalau kakaknya membunuhnya. Yakub yang ketakutan menjadi begitu berani dan mengemban tugas sebagai kepala keluarga dengan baik, yang nantinya menjadi bangsa Israel. Dia berjalan di depan, memimpin istri-istri dan anak-anaknya, serta seluruh hewan-hewan beserta dengan pelayan-pelayannya dalam menghadapi setiap kesulitan. Dan keberanian dan kejujuran ini membawa perdamaian dengan Esau, orang yang ditipunya. Ketakutan berganti menjadi kedamaian. Dan inilah kemenangan yang dimaksudkan dengan kemenangannya dalam bergulat melawan Allah. Kemenangan inilah yang melahirkan Israel, bangsa yang dipersiapkan Allah untuk menjadi umat pilihan-Nya.


7. Gereja adalah Israel yang baru



Israel adalah suatu gambaran dari Gereja, sehingga Gereja disebut Israel yang baru (Lumen Gentium, 9). Sama seperti Yakub melahirkan dua belas suku Israel, maka di dalam Perjanjian Baru, Kristus memulai karyanya dengan dua belas rasul. Setelah kematian Yesus, kita tahu bahwa bahwa para murid ketakutan dan tidak berani bersaksi apapun. Mereka berpencar dan bersembunyi dalam ketakutan. Sama seperti Yakub yang bergumul dengan Tuhan sampai fajar menyingsing, para murid juga bergumul dengan Tuhan. Mereka tidak berhenti bergumul dengan Tuhan, sampai berkat yang dijanjikan oleh Yesus datang (lihat Yohanes 14:26) Berkat ini adalah berupa lidah-lidah api, yaitu Roh Kudus, yang mengajarkan segala sesuatu kepada para murid tentang apa yang telah dikatakan oleh Yesus --> Lihat peristiwa Pentakosta, dengan hadirnya Roh Kudus kepada murid-murid Tuhan Yesus Kristus.

Dan dalam pergulatan ini, para murid telah menang seperti Yakub. Para murid yang tadinya penakut, kemudian mendapatkan gelar yang baru, yaitu "Israel yang baru" atau "Gereja". Gereja inilah yang dimanifestasikan secara penuh pada hari Pentakosta, dengan manifestasi Roh Kudus, yang memberikan keberaniaan kepada para murid untuk bersaksi tentang Kristus. Petrus yang menyangkal Yesus sebanyak tiga kali, pada hari Pentakosta menjadi manusia yang baru, yang berani mewartakan Kristus dan berkata "Bertobatlah dan hendaklah kamu masing-masing memberi dirimu dibaptis dalam nama Yesus Kristus untuk pengampunan dosamu, maka kamu akan menerima karunia Roh Kudus." (Kisah 2:38) Inilah kemenangan yang baru, dimana Gereja menjalankan misinya seperti yang diperintahkan oleh Kristus "Karena itu pergilah, jadikanlah semua bangsa murid-Ku dan baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus, dan ajarlah mereka melakukan segala sesuatu yang telah Kuperintahkan kepadamu. Dan ketahuilah, Aku menyertai kamu senantiasa sampai kepada akhir zaman." (Matius 28:19-20).


8. Kesimpulan


Kita melihat, bahwa Perjanjian Lama kalau dimengerti dalam terang Perjanjian Baru mempunyai pesan yang begitu indah dan penuh makna. Oleh karena itu, kita harus mencoba mendalami Alkitab, baik Perjanjian Lama maupun Perjanjian Baru. Dari beberapa interpretasi di atas, kita dapat melihat tipologi, yaitu menarik benang merah antara apa yang terjadi di dalam Perjanjian Lama dengan Perjanjian Baru. Yakub yang ketakutan akan kemungkinan dibunuh Esau, mempunyai kesamaan dengan para murid di Perjanjian Baru yang ketakutan dari pembunuhan kaum Farisi. Yakub dan para murid menyadari bahwa hanya Tuhan sajalah yang dapat menyelesaikan permasalah mereka, sehingga Yakub bergelut dengan Tuhan di dalam doa di tepi sungai Yabok, sedangkan para murid bergelut dengan Tuhan di "ruang atas" (Kisah 1:13). Ruang atas ini mungkin adalah ruangan yang sama yang dipakai untuk Perjamuan Terakhir (Lukas 22:12), mungkin bisa juga terletak di rumah Maria ibu Markus (Kisah 12:12).

Kalau Yakub bergelut dengan malaikat Tuhan dan menang, sehingga namanya diubah menjadi Israel, maka di dalam Perjanjian Baru, pada peristiwa Pentakosta, kemenangan para murid ditandai dengan lahirnya Gereja, Israel yang baru. Yakub yang berjalan timpang setelah bergelut dengan malaikat Tuhan, juga dialami oleh para murid, di mana mereka menanggung begitu banyak penganiayaan, bahkan rela menjadi martir. Namun mereka semua mengalami perubahan dari dalam: Yakub yang takut dan berjalan di belakang menjadi pemimpin dan berjalan di muka, para murid yang takut dan bersembunyi, menjadi pewarta dan memberitakan Kristus tanpa takut dihukum. Dan itulah efek kemenangan dalam bergulat melawan Tuhan di dalam doa. Kemenangan ini terletak bukan pada terpenuhinya keinginan kita, namun pada merajanya keinginan Tuhan dalam kehidupan kita dan kekuatan yang diberikan Tuhan untuk mengemban misi yang diberikan oleh Tuhan dalam kehidupan kita.

Marilah, kita bersama-sama bergulat dengan Tuhan, dengan terus bertekun di dalam doa, seperti yang dilakukan oleh Yakub dan para murid. Kita terus bertekun dalam doa, sampai kita mendapatkan Pentakosta yang baru, sehingga hati kita dipenuhi dengan Roh Kudus-Nya, sehingga kita senantiasa mempunyai kekuatan untuk senantiasa melaksanakan kehendak Tuhan dalam kehidupan kita. Dan mungkin Tuhan akan memberikan nama yang baru kepada kita masing-masing, untuk mengemban misi khusus yang diberikan kepada Tuhan kepada kita masing-masing.




Reff:

siapakah-orang-itu-vt3991.html#p22053

bibel-yang-meragukan-vt843-20.html#p2249

membongkar-alkitab-vt592.html#1280

http://katolisitas.org/3351/pergulatan- ... pentakosta

Barusan saya baca kitab Kejadian dan saya mengambil kesimpulan biarpun di Gen 25:8 Abraham meninggal dan di Gen 25:25 Yakub baru lahir, tetapi sebenarnya Yakub dan Abraham saling kenal, betul tidak? Perhitungan saya begini:
1. Umur Abraham 100 tahun waktu Ishak lahir

Gen 21:5 Adapun Abraham berumur seratus tahun, ketika Ishak, anaknya, lahir baginya.

2. Abraham meninggal pada umur 175 tahun, artinya umur Ishak sudah 75 tahun saat ayahnya meninggal dan saat itu Yakub sudah 15 tahun.

Gen 25:7 Abraham mencapai umur seratus tujuh puluh lima tahun,

3. Saat Yakub lahir, umur Ishak adalah 60 tahun

Gen 25:26 Sesudah itu keluarlah adiknya; tangannya memegang tumit Esau, sebab itu ia dinamai Yakub. Ishak berumur enam puluh tahun pada waktu mereka lahir.

Ya, bisa diasumsikan begitu. Meski tidak ada ayat yang menulis tentang interaksi langsung antara Abraham-Yakub.

Namun secara jelas Alkitab menulis garis kenabian "Abraham-Ishak-Yakub", sbb:

* Keluaran 3:6
LAI TB, Lagi Ia berfirman: "Akulah Allah ayahmu, Allah Abraham, Allah Ishak dan Allah Yakub." Lalu Musa menutupi mukanya, sebab ia takut memandang Allah.
KJV, Moreover he said, I am the God of thy father, the God of Abraham, the God of Isaac, and the God of Jacob. And Moses hid his face; for he was afraid to look upon God.
Hebrew,
וַיֹּאמֶר אָנֹכִי אֱלֹהֵי אָבִיךָ אֱלֹהֵי אַבְרָהָם אֱלֹהֵי יִצְחָק וֵאלֹהֵי יַעֲקֹב וַיַּסְתֵּר מֹשֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט אֶל־הָאֱלֹהִים׃
Translit interlinear, VAYOMER {dan Dia berfirman} ANOKHI {Akulah} ELOHEY {Allah dari} AVIKHA {bapamu} ELOHEY {Allah dari} AV'RAHAM {abraham} ELOHEY {Allah dari} YITS'KHAQ {ishak} VELOHEY {Allah dari} YA'AQOV {yakub} VAYAS'TER {dan dia menutupi} MOSHEH {musa} PANAV {wajahnya} KI {sebab} YARE {dia takut} MEHABIT {untuk melihat} EL-HA'ELOHIM {kepada Allah}

Bandingkan:

* Kisah 7:32
LAI TB, Akulah Allah nenek moyangmu, Allah Abraham, Ishak dan Yakub. Maka gemetarlah Musa, dan ia tidak berani lagi melihatnya.
KJV, Saying, I am the God of thy fathers, the God of Abraham, and the God of Isaac, and the God of Jacob. Then Moses trembled, and durst not behold.
TR, εγω ο θεος των πατερων σου ο θεος αβρααμ και ο θεος ισαακ και ο θεος ιακωβ εντρομος δε γενομενος μωσης ουκ ετολμα κατανοησαι
Translit, egô {Akulah} ho theos {Allah} tôn paterôn {moyang/ bapa} sou {mu} ho theos {Allah} abraam {dari abraham} kai {dan} ho theos {Allah} isaak {dari ishak} kai {dan} ho theos {Allah} iakôb {dari yakub} entromos {gemetar} de {maka} genomenos {dia menjadi} môsês {musa} ouk {tidak} etolma {dia berani} katanoêsai {dia menatap}
(Juga lihat Matius 22:32; Markus 12:26; Lukas 20:37; Kisah 7:8; 3:13)

Al-Qur'an pun mengkonfirmasi garis "Abraham-Ishak-Yakub", sbb:

* Qs 29:27
Dan Kami anugrahkan kepada Ibrahim, Ishak dan Yakub, dan Kami jadikan kenabian dan Al Kitab pada keturunannya, dan Kami berikan kepadanya balasannya di dunia; dan sesungguhnya dia di akhirat, benar-benar termasuk orang-orang yang saleh.

* Qs 19:49
Maka ketika Ibrahim sudah menjauhkan diri dari mereka dan dari apa yang mereka sembah selain Allah, Kami anugerahkan kepadanya Ishak, dan Yakub. Dan masing-masingnya Kami angkat menjadi nabi.

Kesimpulan :

3 Kitab Suci dari 3 Agama "Yahudi-Kristen-Islam", telah mengkonfirmasi garis kenabian "Abraham, Ishak dan Yakub".