Pour information, voici les patronymes des juifs de Tétouan entre 1860 et 1896 :

A abecassis, abehatar, abehsera, abendosham, abensur, abergel, abezdid, abitan, abitbol, abuab, abudarham, aburbé, acrich (acris), acherit, aflalo, ajuelos (achelos, ojuelos), albaz (elbaz), albo, almozny, almoznino, amar, amram, annahory (ennahory), aragon, assayag, attias, auday, azencot, azerrad, azoulay

B barbero, barcesat, barchilon, barros, barugel, belajsen, benady, benadiba, benahagui, benahassan, benahazan, benahmani, benaim, benalal, benalbo, benarrosh (benarros), benassayag, benacerraf, benassouli, benatar, benayon, benbaruch, benchemuyal, bencheton, benchetrit, benchimol, benchiquito, bendahan, bendayan, bendelac, bendodo, benelbaz (benelbas), benessoussi, benezry (benechery), bengio, bengualid, benguigui, benhady, benhaïm, benhamou, benhaqui, benhatar, benhayon, beniflah, beniluz, benimes, benitez, benlisha (benlisa, belisha), benmaman, benmergui, benmiyarah, benoliel, benolol, benolon, bensadon, bensayon, bensemtob, bensid, bensoussan, bentata, bentolila, benyamin, benyunes, benzacar, benzaken, benzaquen, benzekry, benzayon, benzimra, beacassa, berdi, bergel, bernai, berros, bibas, bisror, biton, bouzaglo, boakny (boaknin), bocasis (abecasis), bodos, bohsira (abehsera), bono, botbol

C cabdush (Kadosh ?), carciente, carretero, catan, cazes, cherigui,, chrequi, chekury (echecoury), chocron, cohen, conqui, corcia, coriat, cuscusu

D dado, danan, darmon, dodo

E ederhi, elahmani, elalouf, elgozy, elguechaï, elguachi, el labos, elmeshaly, elmeaudy, elmiknassi, enacab, ennahory (annahory), eruimi, errouah, essayag, essoussi, ettedgui, ezagury

F farache, fhimat, filali, foinkinos, follentino (?), forado, forastero

G gabay, gabizon, gallego, garzon, guershon

H hadida, halfon, hambram, hachuel, hassan, hayon, hazan

I israel, isso (isod)

K kadosh, kadjy (kachy)

L labos (el labos), lahmani, lalub, laredo, lasry, lévy

M malki (malqui, marqui), maman, marrache, meaudy, medina, medlu, melul, menono, merali, mesias (masias), miyara, mordehaï, moreno, moyelub, murcian

N naftali, nahmias, nahon, nakab, naudy

O obadia, olivar, ouahnich (wahnich), ouahnon (wahnon)

P pariente, pensador, peso, pilo, pimienta, pinto

R roffé

S sabbah, salama, sananes, sasportes, sedero, serero, serfaty, serruya, siscu, simol (chimol), soto

T tanjir (tandgi), taourel, tapiero, tobelem (tovale)

U uziel

V valenci, vida, vidal

W wahnich (ouahnich), wahnon, wahnoni

Y Yamani
 

N'oublions pas que beaucoup de nos ancêtres ne parlaient pas en français lors des écritures d'actes (démarche administrative qui était sans doute le moins de leur soucis).

Ils signent en hébreu d'ailleurs. Un interprète était présent mais lui mème pouvait déformer les noms qu'il ne connaissait pas.

De plus, les officiers des états civils pouvaient écrire phonétiquement les noms.

Nos ancêtres se sont petit à petit intégrés, ont appris leur nom en français avec une certaine écriture, une certaine phonétique, puis l'ont transmis autour d'eux avec des déformations et petit à petit on trouve des noms complètement modifiés. 

Quartier juif – La rue d’Austerlitz à Oran en 1930.

Quartier juif – La rue d’Austerlitz à Oran en 1926.

La communauté juive a disparu, une fois de plus.

Elle s’est dispersée pour une bonne part en France, au Maroc et pour une part non négligeable, en Israël.

 « une fois de plus » parce que si on s’intéresse un tant soit peu à l’histoire des juifs d’Oran, on prend conscience de l’instabilité de la communauté dans la région.

C’est un perpétuel balancement des marées, un destin de peuple en diaspora, qui migre au gré des conquêtes du voisinage.

Les juifs de Oran.