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Ce blog me permet de transmettre le message de l'Islam, pour éveiller les âmes à plus de compréhension du monde qui nous entoure et ranimer les mémoires trop endormies sur divers sujets. Les musulmans aspirent à voir une Oumma beaucoup plus unie et soudée bien au-delà de nos divergences.

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Date de création : 10.06.2013
Dernière mise à jour : 21.09.2024
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Allah n'a pas fait descendre une maladie sans son remède

Publié le 22/11/2013 à 19:38 par khadijamine Tags : créations background blog amour roman chez coeur histoire nuit anges image centerblog sur place mort gif monde homme travail dieu livre

MALADIE.gif

 

 

Je vous présente ici le livre d'Ibn Al-Qayyim al-Jawziyya un ouvrage célèbre .

 

En aucun cas, j'ai introduit ma propre interprétation de la ceci étant une bien trop lourde responsabilité. En effet, le Prophète a dit :

" Celui qui explique le Coran par son opinion ou sans savoir, qu'il soit certain de sa place en Enfer ".

(Rapporté par Tirmidhi)

 

Le travail qui suit est la retranscription exacte de l'ouvrage en espérant qu'Allah me permettra d'atteindre la vérité et qu'elle soit aussi utile à mes frères et sœurs musulmans sur toute la terre, qu'elle me soit bénéfique même après ma mort.

Que Dieu nous accorde Son assistance ! Il est notre appui.

Il n'y a de force et de puissance que par Dieu, le Très Haut, le Tout Puissant.

 

PETITSCOEURS_1.jpg

 

 

Dans les deux Sahîh, il est rapporté d'après Abî Hurayrah qui le remonte jusqu'au Prophète (swas).

 

" Allâh n'a pas fait descendre une maladie, sans avoir descendu en même temps son remède ".
 
(Hadith authentifié par Albâni)

 

 

  

Il y a divergence sur le sens de : " la descente de la maladie et de son remède ".
 
Un groupe a dit :

 

Allâh révéla à Ses adorateurs la connaissance de cela.

 

Certes, le Prophète (swas) a informé les gens qu'à tout mal est assigné un remède, mais la plupart des gens ne le savent pas.

 

Ainsi il dit : 
" L'a connu celui qui l'a connu, et l'a ignoré celui qui l'a ignoré ".
 
(Rapporté par Boukhâri)

 

 

Un autre groupe a dit :

 

Ces deux choses descendues [maladie et remède] signifient qu'elles ont été créées et déposées sur terre, tel que cela a été dit dans un autre hadîth :  " Allâh n'a pas fait descendre une maladie, sans avoir déposé son remède ".

 

Et ce hadîth est proche de celui d'avant.

 

Et le terme "descente  est plus spécifique que les termes
"créations" et "déposé".

 

Il ne faudra guère omettre la spécificité du terme sans raison possible.
 
 
Un autre groupe encore a dit :

 

Ces deux choses descendues ont été révélées par l'intermédiaire des anges, chargés d'entreprendre la descente de la maladie, de son remède et autres que cela.

 

Certes, les anges sont en effet responsables de gérer ce monde et les sujets humains depuis la conception de l'homme dans l'utérus de sa mère jusqu'à sa mort.

 

La maladie et son remède sont descendus avec les anges. Et cela est plus proche de ce qui est juste par rapport aux deux points de vue précédents.
 
 
 
Un autre groupe encore a dit :

 

La plupart des maladies et remèdes sont descendus par l'intermédiaire de la pluie déversée du ciel et qui engendre les nourritures et les vivres, les remèdes et les maladies ainsi que leurs moyens, leurs causes et leurs dispositifs parmi lesquels figurent les métaux supérieurs qui proviennent des montagnes.

 

Ceux qui dérivent des vallées, des rivières et des fruits [...] Ceci est le fruit de la perfection de la sagesse du Seigneur - 'Azza wa Djal - et de la transcendance d'Allâh.

 

De même que les croyants subissent les maladies, [Allâh] les secourt en leur révélant les remèdes. Si Allâh les éprouve par des péchés [qu'ils commettent], Il les secourt en leur accordant le moyen de se repentir, ainsi que les catastrophes qui expient les péchés. Comme aussi ce que [Allâh] permet comme épreuves des mauvais esprits parmi les Satans sur les gens, Il les secours par l'armée des esprits saints qui sont les anges. Et comme Allâh les éprouve par les désirs, Il les secourt par les envies délicieuses et salutaires.

 

Ainsi [Allâh] ne les éprouve pas d'une chose sans leur accorder le moyen de trouver secours à ce malheur et de le repousser.

 

Et les divergences entre eux [les différents groupes] se situent au niveau de la science sur le sujet, et la science des chemins par lesquels les choses surviennent ainsi que les moyens permettant d'y parvenir.

 

Et c'est Allâh le secoureur !

 

 

 

 

Cheikh Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawzi



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Commentaires (1)

dalilla le 05/04/2014
machallah pour la definition surtout celle de l olivier


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