Mari/Femme droits & devoirs-Ferkous

• FORME 5 : Qu’il éprouve de la jalousie pour elle en la préservant de la tentation lorsque son absence dure trop longtemps

Lorsqu’il l’emmène avec lui dans des endroits de dépravation et de turpitude, ou à des plages ou à des forêts pleines de choses répréhensibles et dépravées, ou lorsqu’il lui procure des cassettes de musique, des livres érotiques, des disques vidéo appelant au péché, des revues pleines de  vulgarités et de turpitudes et autres moyens de perversion  morale et des comportements adoptés et affectionnés par les personnes ignobles et les débauchés. Assurément, la jalousie de l’époux lui défend d’accepter l’extinction de l’amour-propre et de la véritable et noble virilité.

En effet, renoncer à la jalousie, c’est perdre la base de la religion, et c’est dans ce contexte qu’Ibn Al-Qayyim (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit dans Ad-Dâ’ Wad-Dawâ’ :

" Cela t’indique que la base de la religion est la jalousie et celui qui n’a pas de jalousie n’a pas de religion, car la jalousie protège le cœur et, à travers lui, les organes, et repousse, donc, le mal et les turpitudes. L’absence de jalousie, par contre, tue le cœur et, à travers lui, les organes, qui ne repoussent plus rien du tout. La jalousie dans le cœur est à l’exemple de la force qui repousse la maladie et lui résiste : si la force disparaît, la maladie trouve l’endroit disponible ; et n’y trouvant aucune résistance, elle s’installe fermement et la perte s’en suit. Elle est aussi à l’exemple des cornes du buffle, avec lesquelles il se défend et défend ses petits : si elles se cassent, ses ennemis aspirent alors à l'attaquer ".

- Fin de citation -

Voilà, donc, quelques formes de la jalousie que ressent l’homme à l’égard de sa femme ainsi que ses différents aspects, qui sont contenus dans le fondement louable, que l’on peut résumer en disant qu’être jaloux pour le bien-aimé consiste à prendre soin de lui, et la jalousie envers ce que tu détestes consiste à refuser ce qui vient te rivaliser dans ce que tu aimes ; donc, être jaloux pour le bien-aimé n’est concevable que par la jalousie envers le rival ".

Ainsi, l’aspect blâmable de la jalousie ne fait, certainement, point partie du fondement évoqué. Elle se manifeste dans toute jalousie basée sur le doute et la suspicion non établis par des preuves ou des faits réels et manifestes. Les pensées, en effet, se transforment, alors, en obsessions, qui s’accumulent chez l’individu jusqu’à le jeter dans un coin sombre fait de doutes et de suspicions. C’est le cas, par exemple, quand l’homme a des soupçons envers sa femme sans preuve apparente ni indice clair. Ainsi, il se met à surveiller ses faits et gestes et cherchera à prouver ce qui n’est qu’une illusion. Cela peut l’amener jusqu’à placer des caméras et des microphones chez elle pour la surveiller de loin, à choisir même des heures inhabituelles pour entrer chez sa femme, ou à profiter de certains moments pour guetter ses mouvements de façon anormale, etc. Certes, cela n’a aucun lien avec l’aspect louable de la jalousie. C’est, plutôt, une jalousie réprouvée par la religion.

Jâbir Ibn Atîk Al-Ansâri (qu'Allah l'agrée) rapporte que le  Prophète ﷺ dit en effet :

" Certes, fait partie de la jalousie ce qu’Allah aime et en fait partie ce qu’Allah déteste ; et fait partie de l’orgueil ce qu’Allah aime et en fait partie ce qu’Allah déteste ; la jalousie qu’Allah aime est celle basée sur un cas douteux et la jalousie qu’Il déteste est celle est celle qui n'est pas basée sur un cas douteux ".

(Rapporté par An-Nasâ'î 2558 et authentifié par Albâni dans Sahîh Al-Jâmi' 2221) 

" Le Prophète ﷺ a interdit à l’homme de revenir soudainement chez les siens de nuit dans le but de découvrir leur infidélité ou leurs faux pas ".

(Rapporté par Muslim 715)

Cela, sachant que l’homme est considéré comme étant responsable de sa femme, chargé de la protéger et de subvenir à ses besoins, car Allah (exalté soit-Il) a dit :

" Les hommes ont autorité sur les femmes ".

(Coran 4:34)

Le Prophète ﷺ a dit :

" L’homme est tel un berger au sein de sa famille et il est responsable de son troupeau ".

^{(Rapporté par Bukhâri 7138 et Muslim 1829)} 

À partir de là, le feu de la jalousie implique qu’il ne lui embellisse pas les turpitudes, les mauvaises choses et l’injustice. Au contraire, il (l’époux) doit s’efforcer de lui faire détester et réprouver tout cela ; il ne doit pas les lui embellir, ni l’y appeler ou l’y encourager et l’y inciter. Et si, d’un côté, il n’accepte d’elle aucune déviation dans le comportement et la religion, l’homme noble et équitable, de l’autre côté, ne se laissera pas entraîner par l’excès de jalousie au point de s’empresser de juger sa femme ou de décider de la punir, sans l’avoir mise en garde, au préalable, contre cela ; ou rejeter ses prétextes dans le cas où elle s’excuserait. L’homme juste accepte l’excuse malgré sa grande jalousie et cela relève du summum de l’équité, de la miséricorde et de la bienfaisance, comme il est dit :

 L’excuse, chez les gens nobles, est acceptée

Et le pardon des mœurs des seigneurs est espéré.

Le Prophète ﷺ a confirmé cela en disant :

" Il n’est personne qui aime l’éloge autant qu’Allah, c’est pour cela qu’Il a fait Son propre éloge. Il n’est personne qui soit plus jaloux qu’Allah, c’est pour cela qu’Il a interdit les turpitudes. Et il n’est personne qui aime l’excuse autant qu’Allah, c’est pour cela qu’Il a révélé le Livre  et envoyé les Messagers ".

(Rapporté par Muslim 2760, 1499 et Bukhâri 7416)

Suivant le même contexte, Ibn Al-Qayyim (qu'Allah lui fasse miséricorde) dans Ad-Dâ' Wad Dawâ' dit, en expliquant la jalousie louable et ce que l’individu ferait en conformité avec ce que son Seigneur a prescrit :

" Ce qui est louable, c’est la jalousie accompagnée du fait d’excuser ; ainsi, l’homme doit éprouver de la jalousie quand il le faut et doit pardonner quand il le faut. Quiconque est ainsi mérite vrai­ment la louange. Aussi, puisque Allah réunit tous les attributs de la perfection, Il mérite plus que quiconque d’être loué, et personne ne peut Le louer comme il Lui convient, mais Il est plutôt tel qu’Il s’est Lui-Même loué. Le jaloux sera, donc, en conformité avec Allah dans l’un de Ses attributs, et quiconque est en conformité avec Allah dans l’un de Ses attributs, il [l’attribut] le conduira entièrement vers Lui, et le fera entrer chez son Seigneur [dans la demeure de Son honneur (le Paradis)] ; le rapprochera de Lui et de Sa miséricorde. Cet attribut le rendra aimé [d’Allah], car Allah est Miséricordieux et Il aime les miséricordieux ; Il est Généreux et Il aime les généreux ; Il est Savant et Il aime les savants ; Il est Fort et Il aime le croyant fort qu’Il aime davantage que le croyant faible ; Il est Pudique et Il aime ceux qui sont pudiques ; Il est Beau et Il aime les gens de beauté ; Il est Impair [Un] et Il aime les gens de l’impair [qui L’adorent comme Il l'a ordonné] ".

- Fin de citation -

Telle est la jalousie qui est un devoir pour un époux ferme sur les qualités viriles, dont il fait preuve pour sa femme. Les hommes nobles et dignes ont toujours eu, comme il se doit, de la jalousie pour leurs femmes et ont toujours vu cela comme une qualité dans le but de protéger la religion et de préserver l’honneur.