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Ce blog me permet de transmettre le message de l'Islam, pour éveiller les âmes à plus de compréhension du monde qui nous entoure et ranimer les mémoires trop endormies sur divers sujets. Les musulmans aspirent à voir une Oumma beaucoup plus unie et soudée bien au-delà de nos divergences.

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L’humilité du Messager d’Allah

Publié le 14/10/2020 à 14:43 par khadijamine Tags : message sur moi chez femme dieu femmes
L’humilité du Messager d’Allah

 

L’humilité (at-tawâdu’) se caractérise par l’accessibilité, la modestie, le bon comportement vis à vis d’autrui, et l’éloignement vis à vis de l’arrogance et du dédain envers les gens. L’humilité du Prophète ﷺ était manifeste en ses caractères et son comportement envers les gens, ainsi que cela va être exposé.
 
 
 
330 - Umar ibn Al-Khattâb rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : 
 
" N’exagérez pas sur moi comme les chrétiens ont exagéré sur Jésus, fils de Marie. Je suis un simple serviteur, donc dites : le serviteur d’Allah et Son messager ".
(Rapporté par Bukhâri 2462 et Muslim 1691)
 
 
 
 
(al-itrâ’) consiste à dépasser la limite dans les louanges et les éloges. Les chrétiens ont exagéré concernant le fils de Marie (que la paix soit sur lui) : les uns l’ont considéré comme un dieu et les autres comme le fils d'Allah. Qu’Allah soit élevé bien au-dessus de ce que disent les transgresseurs.
 
 
Malgré cette interdiction claire, il est des gens qui n’agréent que l’exagération. Certains en sont même arrivés à attribuer au Prophète ﷺ des caractéristiques et des droits qui n’appartiennent qu’à Allah ﷻ. Ceci est très répandu chez les membres des sectes soufies qui s’attachent à exagérer concernant le Prophète ﷺ en le couvrant de louanges et d’éloges qui ne conviennent qu’à Allah ﷻ.Et ils se soucient peu de se conformer à sa voie et de le prendre pour modèle.
 
 
Nous devons donc agréer son propre choix, et ceci relève de la complétude de l’amour qu’on lui voue. Si on médite sur cette parole que le Prophète ﷺ choisit pour lui-même, on constate qu’elle est le rang du juste milieu et de la mesure, car elle comporte la foi en deux choses liées à sa personne : la servitude et le rang de messager. Le Prophète ﷺ est le serviteur d’Allah ﷻ qui Lui est le plus soumis et celui qui Lui est le plus obéissant. Il a également transmis de façon manifeste et claire le message de son Seigneur, ne laissant aucun bien sans l’indiquer à sa communauté, ni aucun mal sans l’avertir contre celui-ci.
 
 
Il est donc " le serviteur d’Allah " et le serviteur n’est pas adoré, et on ne lui accorde rien des spécificités du Seigneur ni de Ses droits, quel que soit son rang.
 
 
" et Son messager " Le droit du messager est d’être obéi. Il doit être suivi, on doit cheminer sur sa voie et suivre ses pas.
 
 
La phrase : " le serviteur d’Allah et Son messager " éloigne donc à la fois de l’exagération et du mauvais comportement à son égard, et elle permet de réaliser la voie du juste milieu : ni exagération ni manquement. On s’éloigne de l’exagération en croyant qu’il est le serviteur d’Allah, et on s’éloigne du mauvais comportement à son égard en croyant qu’il est le Messager d’Allah.
 
 
 
 
331 - Anas ibn Mâlik rapporte qu’une femme vint trouver le Prophète ﷺ et lui dit :
 
" Je voudrais te demander quelque chose ". 
Il lui répondit :" Installe-toi où tu le souhaites dans les rues de Médine, je viendrai te trouver ".
(Rapporté par Abû Dawûd 4818 et sous une formulation proche par Muslim 2326 qui précise que cette femme était  déficiente mentale)
 
 
 
Le hadith montre l’humilité du Prophète ﷺ envers cette femme dont il écouta la requête, en lui laissant le choix du lieu. II ne lui a pas dit : " Viens me trouver à tel endroit ! ", mais il la laissa choisir le lieu et écouta tout ce qu’elle avait à lui dire. Le Prophète ﷺ faisait preuve d’humilité envers petits et grands, femmes, esclaves et servants. Ceci eut un impact énorme dans l’acceptation de son prêche.

 

 



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