Taysîr Al-Karîm Ar-Rahmân - As-Sa'dî

Cheikh Abd Ar-Rahman As-Sa'dî (qu’Allah lui fasse miséricorde) dit dans son l'explication des versets :

C'est à dire que cet être qui est décrit par de tels attributs est sans nul doute Jésus fils de Marie. C'est là, la parole de Vérité en ce qui le concerne et le discours d'Allah, sachant qu'il n'y en a pas de plus sincère, ni de meilleur. Telle est l'histoire certaine de Jésus (que la paix soit sur lui). Tout autre récit contraire à cela est nul et non avenu. Celui qui n'a aucune connaissance à ce sujet peut être en proie au doute. C'est pour cela qu'Il a dit : " Qui fait encore l'objet de tant de querelles ". C'est à dire au sujet duquel ils doutent en polémiquant et en controversant à ce propos. Certains disent qu'il est Allah, d'autres fils d'Allah et d'autres une partie de la Trinité. A Allah ne plaise !

Il est inconcevable qu'Allah Se donne un fils. C'est à dire que cela ne convient pas et ne sied pas, et fait partie des choses inconcevables, dans la mesure où Allah est le Suffisant par Lui-même et le Digne de louange, le Possesseur de toute chose. Comment peut-Il prendre un fils parmi Ses créatures et Ses possessions ?

Sa gloire ne saurait y consentir. C'est à dire qu'Il est purifié et sanctifié pour avoir un défaut ou un fils.

En vérité, quand Il décide une chose, c'est à dire qu'elle soit grande ou petite, rien ne l'empêche de la faire. " Il Lui suffit de dire : " Sois ! " et la chose est". Si Son pouvoir et Sa volonté s'exercent dans le monde supérieur et inférieur, comment peut-Il avoir un fils ? Et dans la mesure où Il veut avoir une chose, Il lui dit " Sois ! " et la chose est ", comment peut-on exclure qu'Il ait créé Jésus sans père ?

C'est pour cela que Jésus précise qu'il est [un serviteur d'Allah] comme tous les êtres, en disant : " En vérité, Allah est mon Seigneur et le vôtre " qui nous a créés et nous a façonnés, en disposant de nous et en exécutant Sa volonté à notre égard.

Adorez-Le ! C'est à dire dévouez-vous à Lui dans votre adoration et faites des efforts pour retourner vers Lui. Il y a là, une attestation quant à l'Unicité de la seigneurie et à l'Unicité de la divinité, en utilisant la première pour étayer la deuxième. C'est pour cela qu'Il dit : " Telle est la Voie de la rectitude ! " C'est à dire une Voie qui mène vers Allah, dans la mesure où c'est la Voie des Messagers et de leurs disciples. En dehors de cela, il n'y a que les voies qui mènent vers l'égarement et la perdition.