Sourate 8 Al-Anfal Ibn Kathîr

" Quiconque, ce jour là, leur tourne le dos, - à moins que ce soit par tactique de combat, ou pour rallier un autre groupe -, celui là encourt la colère de Allah et son refuge sera l'Enfer. Et quelle mauvaise destination ! "

(Coran 8:16)

Allah avertit ceux qui compteraient fuir devant les dénégateurs lors de la bataille.

Vous qui croyez quand vous rencontrez les négateurs en marche. C'est à dire, quand vous serez proches de l'ennemi.

Ne leur tournez pas le dos. Ne fuyez pas en laissant vos compagnons derrière vous.

Quiconque, ce jour là, leur tourne le dos, - à moins que ce soit par tactique de combat. Ô croyants, il vous est permis de fuir l'ennemi seulement par astuce, afin de le duper et de retourner subitement à la charge pour le tuer, c'est l'avis de certains érudits. Ad-Dahhâk a dit : " En situation de guerre, le croyant combattant a le droit de fuir ses compagnons, afin de tromper l'ennemi ".

Ou pour rallier un autre groupe. Allah permet aussi au croyant combattant de fuir pour rejoindre un autre groupe de croyants que le sien, lors des combats, afin de les soutenir ou demander leur soutien. Si la cause de la fuite est autre, alors elle sera considérée comme un péché capital.

Dans le même sens, on trouve dans le Sahîh de Bukhâri et Muslim : Abû Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui) dit que le Prophète ﷺ dit :

" Évitez les sept graves péchés ".

On lui demanda : " Lesquels ? "

Le Prophète dit ce sont : " Associer à Allah de fausses divinités, s'adonner à la magie, attenter à la vie d'autrui, vie qu'Allah a déclarée sacrée, sauf pour une juste cause, pratiquer l'usure, consommer le bien de l'orphelin, fuir dans le combat, accuser d'adultère les femmes croyantes innocentes ".

(Rapporté par Bukhâri 2766 et Muslim 89)

C'est pourquoi Allah le Très Haut dit : "celui là encourt la colère de Allah ". Autrement dit, le fuyard lors d'un combat contre les négateurs risque la colère divine "et son refuge sera l'Enfer.Et quelle mauvaise destination ! "

Quelques érudits disent que fuir les combats menés contre les dénégateurs, est illicite seulement pour les Compagnons du Prophète ﷺ, parce que le combat était pour eux une obligation individuelle. D'autres disent que le combat est obligatoire uniquement pour les Ansârs (Auxiliaires) parce qu'ils se sont engagés à obéir et à faire tout ce que le Prophète ﷺ leur demanderait. D'autres encore disent que cela concerne exclusivement les Compagnons ayant combattu le jour de Badr.Tout ceci ne veut pas dire que l'interdiction de fuir lors de la bataille ne concerne pas les gens de Badr, même si la cause occasionnelle de révélation de ce verset les touche au premier plan. C'est pourquoi cette fuite est considérée comme un " péril ", ainsi qu'il est rapporté dans le hadith de Abû Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui). Cela est admis par l'ensemble des érudits. Mais Allah sait mieux ce qu'il en est.