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Certes, la confiance en Allah Seul, le fait de Lui confier toutes ses affaires, de compter sur Lui dans l’obtention du bonheur, l’éloignement du malheur et de l’épreuve, occupe une place considérable dans les rangs de cette immense religion.

C’est une obligation grandiose exigeant une sincérité envers Allah seul et faisant partie des adorations les plus complètes, la plus importante en vertu de ce qu’elle engendre comme bonnes actions et comme obéissances nombreuses.

Car si le cœur s’en remet à Allah dans toutes les affaires religieuses et mondaines – et à personne d’autre – sa sincérité va se confirmer, son lien avec Allah se fortifier, sa certitude sur son Seigneur augmenter, de même que sa confiance en Lui. (Tout Puissant et béni) Et Allah (Exalté soit-Il) nous a ordonné la confiance en Lui dans de nombreux passages du Noble Coran. Il a fait de la confiance en Lui une condition de la foi. Allah ﷻ dit

" Et c’est en Allah qu’il faut avoir confiance, si vous êtes croyants ".

(Coran 5:23)

Et Moïse dit : " Ô mon peuple, si vous croyez en Allah, placez votreconfiance en Lui si vous (Lui) êtes soumis ".

(Coran 10:84)

Il a fait de la confiance en Lui une preuve de la véracité de la foi et de l’Islam. A chaque fois que la foi du serviteur se fortifie, sa confiance en Allah est plus forte et lorsque la foi faiblit, la confiance en Lui faiblit.

Si la confiance en Allah est faible, ceci est une preuve inévitable que la foi est faible. La confiance en Allah est la base de l’ensemble des rangs de la religion, sa place dans (la religion) est comparable à la position du corps avec la tête. De la même façon que la tête ne peut se tenir que sur un corps, la foi, ses branches et ses œuvres ne peuvent se tenir que sur le tronc de la confiance en Allah.

La véritable confiance en Allah est l’œuvre du cœur, son adoration, compter sur Lui, avoir confiance et se tourner vers Lui, s'en remettre à Lui pour ses affaires, être satisfait de ce qu’Il a décrété, tout en sachant qu’Allah lui suffit, que ce qu’Il a choisi pour Son serviteur est un bien.

S'il s'en remet à Lui pour ses affaires, tout en accomplissant des causes recommandées et en faisant des efforts pour y parvenir, ceci est la véritable confiance en Allah : S’en remettre à Allah seul et sans associé en faisant des causes légiférées, en les accomplissant sans pour autant transgresser dans l’accomplissement d’une cause qui n’est pas légiférée ou en prenant un chemin qui n’est pas légiféré.

Concernant cette immense affaire, les gens se divisent en deux extrémités et un groupe médian : une extrémité qui nie les causes (sous prétexte) de préserver la confiance en Allah, et une autre qui nie la confiance en Allah (sous prétexte) de préserver les causes. Quant au groupe médian, il a su que la véritable confiance en Allah ne peut se réaliser que par l’accomplissement des causes et que la confiance en Allah se trouve dans la cause elle-même.

- Ont été rassemblés entre ces deux bases (la confiance en Allah et l’accomplissement des causes) de nombreux textes dont la parole du Prophète ﷺ :

" Attache-toi à ce qui te profite et recherche de l’aide auprès d’Allah ".

(Rapporté par Muslim 2664 d'après Abû Hurayra)

Et dans la parole : " Attache-toi à ce qui te profite ", il y a l’obligation d'accomplir toutes les causes mondaines et religieuses. Bien plus encore, il y a l’ordre de lutter, de faire des efforts et de s’y attacher, avec l’intention et l’envie (de les faire) tout en agissant et en méditant dans ce sens.Dans sa parole : " Recherche de l’aide auprès d’Allah ", on retrouve la foi en la prédestination et au destin ainsi que l’obligation de mettre sa confiance en Allah, de compter complètement sur Sa force et Sa puissance dans l’obtention des bienfaits et l’éloignement des nuisances tout en ayant une complète confiance en Lui dans la réussite de cela. Il est impératif, pour celui qui suit le Messager ﷺ, de placer sa confiance en Allah dans ses affaires religieuses et mondaines et de faire toutes les causes qui lui profitent selon sa capacité, sa science et sa connaissance.

Selon Anas Ibn Mâlik (qu'Allah soit satisfait de lui), il rapporte qu’un homme a dit :

" Ô Messager d’Allah, est-ce que je l’attache (la chamelle) et je mets ma confiance en Allah ou est-ce que je la laisse (vaquer) et mets ma confiance en Allah ? "

Le Prophète ﷺ lui dit : " Attache-la et mets ta confiance en Allah ".

Il ﷺ lui indiqua de joindre entre les deux, de faire la cause et de compter sur Allah.

(Rapporté par At-Tirmidhî 2517 et jugé bon par Al-Albâni)

Umar Ibn Al-Khattâb (qu'Allah soit satisfait de lui) rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit :

" Si vous placiez pleinement votre confiance en Allah, Celui-ci vous donnerait votre subsistance comme Il la donne aux oiseaux qui partent (de leurs nids) le matin le ventre vide et rentrent le soir le ventre plein ".

(Rapporté par At-Tirmidhî 2344 et jugé bon par Al-Albâni)

Il a donc rappelé les deux ensemble (la cause et la confiance en Allah), les oiseaux qui sortent le matin, c’est à dire, qui s’en vont le matin tôt et s’empressent de rechercher et obtenir leur subsistance