Ce blog me permet de transmettre le message de l'Islam, pour éveiller les âmes à plus de compréhension du monde qui nous entoure et ranimer les mémoires trop endormies sur divers sujets. Les musulmans aspirent à voir une Oumma beaucoup plus unie et soudée bien au-delà de nos divergences.
Date de création : 10.06.2013
Dernière mise à jour :
07.02.2025
33411 articles
(rapporté par bukhâri 5018 et muslim 795 et 796) http://khadija mine.centerblo g.net
Par khadijamine, le 05.01.2025
tu a les source de toute les versions ?
Par Anonyme, le 01.01.2025
c'est à dire qu'en dépit de cette preuve formelle et de cet argument imparable, vous continuez à douter de la
Par khadijamine, le 30.12.2024
très bonne question au sujet de la phrase nominale. avez-vous trouver la réponse ?
Par Anonyme, le 30.12.2024
merci pour cette très belle citation d'ibn el- qayyim rahimahou allah.
Par Anonyme, le 30.12.2024
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La meilleure lors de l'arrivée des malheurs ou de nuisances envers toi de la part des gens est de s'acquitter de l'injonction qu'est la patience, tout en te mêlant à eux, sans les fuir, car le croyant qui se même aux gens et patiente face à leur mal est meilleur que celui qui ne se mêle pas à eux et à qui ils ne font pas de mal.
Et le meilleur est de se mêler à eux dans le bien, ce qui est meilleur que de s'écarter d'eux à ce moment là et de se sentir à l'écart d'eux lors du mal, ce qui est meilleur que se mêler à eux à ce moment là. S'il sait que se mêler à eux mettra fin au mal ou le fera diminuer, cela sera meilleur que de se tenir à leur écart.
Et le meilleur à tout moment et en toute situation est de donner préséance à ce qui amène l'Agrément d'Allah en ce moment et cette situation là et de se préoccuper de ce qui a été enjoint à ce moment là, selon la tâche lui correspondant et ce qu'il requiert.
Ceux là sont les adeptes de l'adoration de manière absolue et les types précédents sont les adeptes d'adorations spécifiques. Lorsque l'un d'entre eux se détache de la branche de l'adoration à laquelle il est attaché, il se considère comme étant dans le manquement et ayant délaissé son adoration. Il adore donc Allah selon un seul aspect, alors que l'adepte de l'adoration absolue n'a pas pour objectif une adoration particulière, la préférant à d'autres. Au contraire, son objectif est de rechercher l'Agrément d'Allah le Très Haut où qu'il se trouve. Son adoration tourne donc autour de lui et il ne cesse donc de se déplacer dans le différentes étapes de l'adoration. A chaque fois qu'une étape se présente devant lui, il s'attèle à aller vers elle, s'occupant par elle, jusqu'à ce qu'une autre étape se manifeste. Telle est sa démarche dans le cheminement, jusqu'à sa fin.
Lorsque tu vois les savants, tu le vois parmi eux.
Lorsque tu vois les adorateurs, tu le vois parmi eux.
Lorsque tu vois les combattants, tu le vois parmi eux.
Lorsque tu vois les évocateurs, tu le vois parmi eux.
Lorsque tu vois ceux qui font aumône et les bienfaisant, tu le vois parmi eux.
Voilà qui est le serviteur de manière absolue, qui n'est pas limité par les coutumes, pas pris dans des rets et ses agissements ne sont pas pour ce que veut son âme, ni pour les plaisirs de son âme et son repos. Au contraire, il est selon ce que Veut son Seigneur, même si le repos et les plaisirs pour son âme se trouvent dans autre que cela.
Voilà celui qui concrétise véritablement : " C'est Toi [Seul] que nous adorons et c'est Toi [Seul] dont nous implorons l'aide ", qui s'en acquitte véritablement. Son vêtement et sa nourriture son ce qui lui sont disponibles et il s'occupe avec ce qui lui a été ordonné pour chaque moment. Il s'assoit là où il trouve une place disponible dans l'assise. Il n'est pas pris par le prestige, par aucun rets, nulle coutume l'emporte sur lui. Il est absolument libre. Il tourne avec l'ordre où qu'il se trouve. Il prend comme religion la religion de Celui Qui ordonne, là où se dirige Son embarcation. Il tourne avec Lui là où Il l'oriente. Il se sent proche de tous ceux qui sont sur la vérité et ressent de la solitude envers tous ceux qui sont dans le faux. Il est comme la pluie qui est bénéfique où qu'elle tombe, comme le palmier : ses palmes ne tombent pas et il est bénéfique dans son entièreté, même ses épines. Il fait preuve de dureté à l'encontre de ceux qui s'opposent aux ordres d'Allah et de colère lorsque sont transgressés les interdits d'Allah. Il s'agit donc pour Allah, par Allah et avec Allah.
Lorsqu'il est en compagnie d'Allah, il ne considère pas les créatures et, lorsqu'il est en compagnie des gens, il ne considère pas sa personne.
Lorsqu'il est avec Allah, il s'isole des créatures et se tient à l'écart d'elles.
Lorsqu'il est avec Ses créatures, il s'isole de son âme et se tient à l'écart d'elle.
Comme il est étonnant !
Comme il est étrange parmi les gens !
Comme il se sent seul parmi eux !
Comme il s'apaise auprès d'Allah, se réjouit par Lui, se tranquillise par Lui et trouve le repos auprès de Lui !
Et c'est d'Allah Dont on recherche l'aide et en Qui on place notre confiance.
Source : L'Élixir p.24-28