N'est-ce pas Lui qui vous guide dans les ténèbres de la terre et de mer. Il vous guide grâce à tous les signes qu'Il a créés sur la terre et sur la mer. Allah dit à ce sujet :

" Ainsi que des points de repère. Et au moyen des étoiles les gens se guident ".

(Coran 16:16)

" C'est Lui qui vous a assigné les étoiles, pour que, par elles, vous vous guidiez dans les ténèbres de la terre et de la mer ".

(Coran 6:97)

Qui envoie les vents, pour annoncer Sa grâce. Allah envoie les vents annonçant la pluie à ceux d'entre Ses serviteurs qui souffrent de la sécheresse et de la pénurie d'eau.

" Salomon hérita de David et dit : " Ô hommes ! On nous a appris le langage des oiseaux, et on nous a donné part de toutes choses. C'est là vraiment la grâce évidente. Les armées de Salomon constituées de djinns, d'hommes et d'oiseaux furent rassemblées et placées en rangs. Quand ils arrivèrent à la Vallée des Fourmis, une fourmi dit : " Ô fournis, entrez dans vos demeures, (de peur) que Salomon et ses armées ne vous écrasent (sous leurs pieds) sans s'en rendre compte ! " Il sourit, amusé par ses propos, et dit : " Permets moi Seigneur, de rendre grâce pour le bienfait dont Tu m'as comblé ainsi que mes père et mère, et que je fasse une bonne œuvre que Tu agrées et fais moi entrer, par Ta miséricorde, parmi Tes serviteurs vertueux ".

(Coran 24:16-19)

Allah nous informe de la grâce qu'Il a prodiguée à Ses deux serviteurs et Prophètes. David et son fils Salomon (que la paix soit sur eux). En effet, Il leur fit don de grands privilèges ici bas, à savoir la royauté et un heureux sort dans l'Au-delà, à savoir les délices du Paradis. C'est pourquoi David et Salomon (que la paix soit sur eux) louent leur Seigneur en ces termes : " Louange à Allah qui nous a favorisé par rapport à beaucoup de Ses serviteurs Croyants ".

Salomon hérita de David. Il hérita de la royauté et de la prophétie. L'héritage dont il s'agit ici ne concerne aucunement les biens, car si cela avait été le cas, Salomon (que la paix soit sur lui) n'aurait pas été désigné seul héritier de David (que la paix soit sur lui), puisque ce dernier avait 100 femmes. Et de fait, on ne peut hériter des biens matériels des Prophètes, comme le dit Muhammad ﷺ en ces termes :

" De nous autres les Prophètes, nul ne peut hériter. Plutôt nos biens doivent être destinés aux œuvres de charité ".

(Rapporté par Bukhâri 6727)

Ô hommes ! On nous a appris le langage des oiseaux, et on nous a donné part de toutes choses.Allah nous informe, par la bouche de Salomon (que la paix soit sur lui) sur les bienfaits qu'Il lui a accordés, en l'occurrence la soumission des hommes, des djinns et des oiseaux à sa volonté. Autre grâce donnée à Salomon (que la paix soit sur lui), la maîtrise du langage des oiseaux et des animaux. C'est là un don conféré par Allah à Salomon (que la paix soit sur lui).

Certains ignorants affirment que le langage des animaux était, avant l'avènement de Salomon (que la paix soit sur lui), similaire à celui des humains, or cela est infondé. Car si cela avait été le cas, il n'y aurait aucun intérêt à préciser que Salomon (que la paix soit sur lui) comprenait le langage des oiseaux et des animaux. C'est pourquoi Salomon (que la paix soit sur lui) dit : " On nous a appris le langage des oiseaux, et on nous a donné part de toutes choses " c'est à dire que Allah lui a octroyé tout ce dont il a besoin pour assumer sa fonction de souverain, " c'est là vraiment une grâce évidente ", une grâce manifeste, immense.

Les armées de Salomon constituées de djinns, d'hommes et d'oiseaux furent rassemblées et placées en rangs. Salomon (que la paix soit sur lui) sortit dans un cortège somptueux, escorté des humains à ses côtés, des djinns derrière lui et des oiseaux au-dessus, qui lui faisaient de l'ombre grâce à leurs ailes. Mujâhid a dit : " Salomon (que la paix soit sur lui) a mis à la tête de chaque catégorie un chef chargé de l'ordre et qui maintient chacun à sa place pendant la marche du cortège ".

Quand ils arrivèrent à la Vallée des Fourmis. Lorsque Salomon (que la paix soit sur lui) escorté de son armée, passa par la Vallée des Fourmis, l'une d'entre elle dit :" Ô fournis, entrez dans vos demeures, (de peur) que Salomon et ses armées ne vous écrasent (sous leurs pieds) sans s'en rendre compte ! " Cette fourmi demanda à ses congénères de rejoindre leurs nids, de peur d'être écrasées par les sabots des chevaux de l'armée de Salomon. Lorsque celui-ci entendit son discours, il sourit et dit : "Permets moi Seigneur, de rendre grâce pour le bienfait dont Tu m'as comblé ainsi que mes père et mère ". Accorde moi de te remercier pour tous les bienfaits que Tu m'as accordés, en particulier, le privilège de comprendre la langue des animaux, des oiseaux et des insectes ; et la faveur de croire en Toi que Tu m'as dispensée ainsi qu'à mes père et mère. "Et que je fasse une bonne œuvre que Tu agrées ". Une œuvre qui Te plaira et que Tu accepteras de moi. 

Fais moi entrer, par Ta miséricorde, parmi Tes serviteurs vertueux. Salomon (que la paix soit sur lui) invoque ici Son Seigneur de lui donner accès au Paradis et de lui permettre d'être parmi les gens élus du Très Haut.

Abû Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui) dit : J'ai entendu dire au Messager d'Allah ﷺ :

" Une fourmi ayant piqué l'un des Prophètes, il ordonna de brûler la cité des fourmis. Alors Allah lui révéla : Pour une seule fourmi qui t'a piqué, tu as donc brûlé tout un peuple qui proclamait la transcendance de Allah ! Est-ce qu'il ne s'agissait pas (de la faute) d'une seule fourmi ? "

(Rapporté par Bukhâri 3019 et Muslim 2241)

Allah ordonne à son Prophète ﷺ de dire : " Il m'a été seulement commandé d'adorer le Seigneur de cette cité (la Mecque) qu'Il a sanctifiée et auquel appartient toute chose ", comme Il dit dans cette autre sourate :

Dis : " Ô gens ! Si vous êtes en doute sur ma religion, moi, je n'adore point ceux que vous adorez en dehors d'Allah, mais j'adore Allah qui vous fera mourir ".

(Coran 10:104)

Allah a honoré la Mecque lorsqu'Il a dit : " Le Seigneur de cette cité ", comme Il dit dans cet autre verset :

" Qu'ils adorent donc le Seigneur de cette Maison (la Ka'ba) qui les a nourris contre la faim et rassurés de la crainte ! "

(Coran 106:3-4)

Cette cité (la Mecque) qu'Il a sanctifiée. Allah a prédestiné la Mecque à être une ville sainte et l'a faite ainsi.

Ibn Abbâs (qu'Allah soit satisfait de lui) rapporte que le jour de la conquête de la Mecque, le Prophète ﷺ dit :

" Certes, c'est une ville qu'Allah a rendu sacrée le jour où il a créé les cieux et la terre. Ce territoire restera sacré en l'honneur d'Allah jusqu'au Jour de la Résurrection. On ne doit pas couper ses épines, ni mettre en fuite son gibier, ni ramasser les objets perdus à moins que ce ne soit pour les faire reconnaître (à leurs propriétaires). On n'y arrachera aucune herbe ".

(Rapporté par Bukhâri 1834 et Muslim 1353)

Et auquel appartient toute chose. Autrement dit, Allah est le Seigneur de cette cité, ainsi que le Seigneur et le Maître de toute chose, " et il m'a été commandé d'être du nombre des Musulmans ". C'est à dire, du nombre des Monothéistes et des fidèles obéissant à Ses ordres.

Et de réciter le Coran. Allah ordonne à Son Prophète de communiquer le Coran aux hommes.

Quiconque se guide, c'est pour Lui-même qu'ils se guide. Et quiconque s'égare, alors dis : " Je ne suis qu'un avertisseur ". Allah le Très Haut ordonne à son Prophète ﷺ de dire aux mécréants qu'il suit l'exemple des Prophètes qui l'ont précédé. Ceux-ci se sont acquittés de la seule tâche qui leur incombait. La communication du Message divin. A ce propos, Allah dit :

" Ton devoir consiste uniquement à transmettre le Message et c'est à Nous qu'il incombe de faire les comptes ".

(Coran 13:40)

" Tu n'es qu'un avertisseur. Et Allah est Garant de toute chose ".

(Coran 11:12)

Louange à Allah ! Il vous fera voir Ses signes et vous les reconnaîtrez. Louange à Allah qui ne châtie personne sans avoir établi d'abord les preuves de sa culpabilité et sans l'avoir d'abord mis en garde.

Ton Seigneur n'est pas inattentif à ce que vous faites. Allah est le Témoin de toute chose.

" Quand la Parole s'accomplira contre eux, Nous leur ferons sortir de terre une Bête qui leur dira que les gens n'étaient nullement convaincus de la Vérité de Nos signes (ou versets) ".

(Coran 27:82)

Ce verset nous apprend que cette Bête sortira quand les hommes s'écarteront de la voie tracée par Allah, délaisseront Ses commandements et altéreront la religion de la Vérité.Certains pensent que cette Bête sortira de la Mecque et d'autres pensent qu'elle sortira d'un autre lieu.

Nous leur ferons sortir de terre une bête qui leur parlera. Certains érudits pensent que la Bête aura une conversation avec les hommes et d'autres pensent qu'elle leur dira : " Les gens n'étaient nullement convaincus de la vérité de Nos signe ou versets ", cet avis est discutable. Selon Ibn Abbâs (qu'Allah soit satisfait de lui), cette bête les blessera, ou plutôt elle fera tout cela à la fois. Ce dernier avis est bon et ne contredit pas les explications précédentes. Allah sait mieux.

Hudhayfa Ibn Asîd Al-Ghifârî (qu'Allah soit satisfait de lui) rapporte : Le Prophète ﷺ nous observait un jour, alors que nous étions en train de débattre entre nous.

" De quoi parlez-vous ? " nous demanda t-il.

" De l'Heure ", répondîmes nous.

En vérité, nous dit-il, elle n'aura pas lieu aussi longtemps que vous n'aurez pas vu ces dix signes la précéder : La Fumée ; l'Antéchrist ; la Bête ; le lever du soleil à son couchant ; la descente de Jésus, fils de Marie ; les Gog et Magog ; trois séismes : un à l'Orient, un à l'Occident et un sur la péninsule arabique ; enfin, un feu qui sortira du Yémen et qui poussera les gens vers le lieu de leur rassemblement dernier ".

(Rapporté par Muslim 2901)

Abd Allah Ibn Amr (qu'Allah soit satisfait de lui) raconte : J'ai entendu le Prophète ﷺ dire :

" Les premiers signes annonciateurs du Jour de la Résurrection seront : Le lever du soleil à son couchant ; la sortie de la Bête en matinée. Quel que soit celui qui précède, l'arrivée du deuxième sera proche ".

(Rapporté par Muslim 2941)

Abû Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui) rapporte : L'Envoyé d'Allah ﷺ a dit :

" Hâtez-vous d'accomplir des œuvres pies avant que ne vous en détournent six choses : Le lever du soleil à son couchant ; la Fumée ; l'Antéchrist ; la Bête ; la mort ou la résurrection ".

(Rapporté par Muslim 2947)

Allah ordonne à Son Prophète ﷺ de faire savoir à l'Humanité entière que personne, ni dans la terre, ni dans les cieux, ne connaît l'Insondable excepté Allah.L'emploi de la locution d'exception " à part " a une valeur absolue. Le Très Haut dit à ce propos :

" C'est Lui qui détient les clefs de l'Insondable. Nul autre que Lui ne les connaît ".

(Coran 6:59)

" La connaissance de l'Heure est auprès d'Allah. C'est Lui qui fait tomber la pluie salvatrice ".

(Coran 31:34)

Et ils ne savent pas quand ils seront ressuscités. Nul ne sait quand viendra le Jour de la Résurrection excepté Allah l'Omniscient. Allah dit à ce sujet :

" Lourde elle sera dans les cieux et sur la terre et elle ne viendra à vous que soudainement ".

(Coran 7:187)

La connaissance de l'Heure de la Résurrection n'est pas une chose aisée, elle est un mystère pour tout le monde à par Allah.

Aïcha (qu'Allah soit satisfait d'elle) a dit :

" Celui qui prétend que le Prophète ﷺ savait ce qui aurait lieu le lendemain dit une énormité. Or, Allah dit : " Aucun de ceux qui sont dans les cieux et sur la terre ne connaît l'Insondable, à part Allah ".

(Rapporté par Muslim 177)

Qatâda a dit : " Allah a créé les astres pour servir de parure au ciel, de guide pour les voyageurs et pour lapider les démons. Tout astrologue qui prétendrait prédire l'avenir en regardant les astres aurait perdu les chemins de la raison et de la foi, car Allah dit : " Aucun de ceux qui sont dans les cieux et sur la terre ne connaît l'Insondable, à part Allah. Et ils ne savent pas quand ils seront ressuscités ! "

Non, la connaissance de l'autre monde leur fait défaut. Ils en doutent ou plutôt ils sont aveuglés à son sujet. C'est à dire qu'aucune science à disposition de l'homme n'est capable de prévoir le Jour et l'Heure de la Résurrection.

Pour d'autres exégètes, le verset : " Non, la connaissance de l'autre monde leur fait défaut " signifie que toutes les sciences des humains se ressemblent quant à leur incapacité à prévoir le Jour de la Résurrection. En effet, on rapporte dans le Sahîh de Muslim, que le Prophète ﷺ étant interrogé sur l'Heure de la Résurrection par Jibrîl, lui répondit :

" Celui qui est questionné là-dessus n'en sait pas plus que celui qui pose la question ".

(Rapporté par Muslim 8)

C'est à dire que le Prophète et Jibrîl ignorent le Jour et l'Heure de la Résurrection.

On a dit aussi que la Parole divine : " Non, la connaissance de l'autre monde leur fait défaut " signifiait : Mais leurs sciences ont disparu au sujet de l'autre monde.

Selon Qatâda, ce passage signifie qu'ils sont tellement ignorants de leur Seigneur, qu'ils ne perceront jamais rien des choses de l'Au-delà.

Quant à Ibn Abbâs (qu'Allah soit satisfait de lui) il pense que le verset : " Non, la connaissance de l'autre monde leur fait défaut " signifie : s'agissant de l'autre monde, la science des humains ne sert plus à rien.

D'après Atâ Al-Khurâsâni et As-Suddî, ce verset signifie que les humains ne connaîtront la réalité du Jour de la Résurrection que lorsqu'il sera arrivé, comme Allah dit dans le verset suivant :

" Comme ils entendront et verront bien le Jour où ils viendront à Nous ! Mais aujourd'hui, les injustes sont dans un égarement évident ".

(Coran 19:38)

Selon d'autres exégètes, ce verset signifie que les humains se rendront compte de la faiblesse des sciences qu'ils ont acquises dans ce monde quand ils seront dans l'Au-delà.

Ou plutôt ils en doutent. Les mécréants doutent de cela, comme il est dit dans un autre verset :

" Et ils seront présentés en rangs devant ton Seigneur. "Vous voilà venus à Nous comme Nous vous avons créés la première fois. Pourtant vous prétendiez que Nous ne remplirions pas Nos promesses ".

(Coran 18:48)

Ce verset désigne les mécréants. C'est pourquoi Allah dit ensuite : " Ou plutôt ils seront aveugles à son sujet ". C'est à dire qu'ils sont dans un grand égarement et une totale ignorance au sujet de l'Heure et de la Résurrection.

" La Parole s'accomplira contre eux à cause de leur iniquité sans qu'ils puissent rien dire. N'ont-ils pas vu qu'en vérité, Nous avons désigné la nuit pour qu'ils se reposent, et le jour pour voir ? Voilà bien des signes pour des gens qui croient ".

(Coran 27:85-86)

Allah nous informe sur les détails du déroulement du Jour de la Résurrection et sur la manière dont les dénégateurs seront rassemblés, blâmés, humiliés, méprisés pour tous les abus qu'ils auront commis ici bas. Effectivement, le Très Haut dit : " Le Jour où Nous rassemblerons, de chaque communauté, une foule ", de chaque peuple, de chaque siècle une foule " de ceux qui démentaient Nos révélations " comme Il dit dans le verset suivant :

" C'est le Jour du Jugement que vous traitiez de mensonge. Rassemblez les injustes et leurs épouses et tout ce qu'ils adoraient ".

(Coran 37:22)

Ils seront placés en rangs. C'est à dire poussés ou bien les premiers répondront aux derniers, selon Qatâda.

A leur arrivée. Quand ils seront interrogés au-devant d'Allah le Jour de la Résurrection dans un lieu destiné à cet effet, le Seigneur dira : " Avez-vous traité de mensonges Mes signes sans les avoir embrassés de votre savoir ? Ou que faisiez-vous donc ? " Ils seront interrogés sur leurs œuvres ici bas, comme dit Allah dans cet autre verset :

" Mais il n'a ni cru, ni prié. Par contre, il a démenti et tourné le dos ".

(Coran 75:31-32)

Une fois les preuves de leur condamnation établies, ils n'auront plus de raison de s'excuser. Le Très Haut dit :

" Ce sera le Jour où ils ne pourront pas parler et il ne leur sera pas permis de s'excuser ".

(Coran 77:35-36)

La Parole s'accomplira contre eux à cause de leur iniquité sans qu'ils puissent rien dire. Ce jour là, ils seront stupéfaits et n'auront aucune réponse à donner pour se défendre. Ils seront jugés par Allah l'Omniscient pour tous les péchés qu'ils auront commis ici bas.

Ensuite, le Seigneur demande : " N'ont-ils pas vu qu'en vérité, Nous avons désigné la nuit pour qu'ils se reposent ". Allah a créé la nuit pour que les créatures se reposent " et le jour pour voir ", c'est à dire pour pratiquer des activités comme le commerce, les voyages, enfin toutes les choses de la vie. Et Il ajoute : " Voilà bien des signes pour des gens qui croient ".

Elle [la reine Saba] dit : " En vérité, quand les rois entrent dans une cité ils y sèment le désordre et humilient ses plus honorables habitants. C'est ainsi qu'ils agissent. Moi, je vais leur envoyez un présent, puis je verrai ce que les envoyés ramèneront ".

(Coran 27:34-35)

Après avoir lu le message, la reine Bilqîs/Saba demanda conseil à ses nobles et leur dit : " Ô notables ! Conseillez-moi  sur cette affaire : Je ne déciderai rien sans que vous ne soyez présents (pour me conseiller) " ; ils lui répondirent : " Nous sommes forts et d'une puissance redoutable ". Nous possédons une grande force et nous sommes nombreux. Cependant, ils lui donnèrent le choix de la décision finale, disant : " Le commandement cependant t'appartient. Regarde donc ce que tu veux ordonner ". C'est à dire, si tu veux le combattre, nous ne t'en détournerons pas. Ordonne nous ce que tu veux et nous obtempérerons.

Al-Hasan Al-Basrî (qu'Allah soit satisfait de lui) pense que la reine Bilqîs était plus sage que tous ses conseillers, car elle se rendit compte d'emblée de la puissance de Salomon, de son armée et de ses djinns.

En effet, elle avait vu l'attitude de la huppe, émissaire extraordinaire de Salomon. S'adressant à ses notables, elle leur dit : Je crains que si nous le combattions et lui résistions, il marche sur nous avec ses armées et nous anéantisse et c'est pourquoi elle dit : " En vérité, quand les rois entrent dans une cité ils y sèment le désordre ". Autrement dit : Lorsque les rois envahissent un pays, ils le détruisent et " humilient ses plus honorables habitants ". Les rois massacrent ou captivent les armées et la classe dirigeante des pays qu'ils envahissent. La reine Bilqîs se rappelait sans doute les invasions du Yaman par divers rois.

Selon Ibn Abbâs (qu'Allah soit satisfait de lui) Bilqîs dit : " En vérité, quand les rois entrent dans une cité ils y sèment le désordre et humilient ses plus honorables habitants " et le Seigneur ajouta : " C'est ainsi qu'ils agissent ".

La reine Bilqîs en bonne stratège, se montra conciliatrice, pacifique et rusée. Elle dit : " Moi, je vais leur envoyez un présent, puis je verrai ce que les envoyés ramèneront ". De fait, la reine Bilqîs envoya un présent précieux à Salomon dans le but de flatter son orgueil et l'amadouer.

D'après Qatâda, Biqîs était aussi intelligente avant, qu'après son conversion à la foi, elle savait combien les présents peuvent influencer les gens.

Allah loue les mérites de Son Livre, le Coran et la guidance, les explications et le moyen de discerner le vrai du faux qu'il contient. Ce Coran relate aux fils d'Israël, à qui la Thora et l'Évangile ont été révélés, la plupart des sujets qui les divisent, tel leur différend concernant Jésus (que la paix soit sur lui).

En effet, les juifs ont inventé des mensonges à son sujet, tandis que les Chrétiens ont exagéré l'hommage qu'ils lui ont rendu. De fait, le Coran appelle au juste milieu.

Ainsi, le Coran affirme t-il que Jésus (que la paix soit sur lui) est l'un des serviteurs d'Allah et un Prophète parmi les Prophètes du Seigneur. Le Très Haut dit :

" Tel est Jésus, fils de Marie : Parole de vérité, dont ils doutent ".

(Coran 19:34)

Cependant qu'il est pour les croyants un guide et une miséricorde. C'est à dire une lumière pour les croyants et une miséricorde pour eux.

Le Très Haut nous indique qu'en cas de catastrophes, de calamités, Il est le Seul qu'on implore.

" Quand le mal vous touche en mer, ceux que vous invoquiez en dehors de Lui se perdent ".

(Coran 17:67)

" Quand le malheur vous touche, c’est Lui que vous implorez à haute voix ".

(Coran 16:53)

N’est-ce pas Lui qui répond à l’angoissé quand il L’invoque ? C'est à Allah Seul que les angoissés s'en remettent et c'est Lui Seul qui dissipe le mal quand on L'invoque.

Ahmad Ibn Hanbal (qu'Allah lui fasse miséricorde), rapporte qu'un homme des Balhujaym a dit : Je demandai au Messager d'Allah ﷺ :

" Ô Messager d'Allah, à quoi appelles-tu ? "

Celui-ci me répondit :

" J'appelle à adorer Allah l'Unique, Lui qui, lorsque que tu L'appelles pour une difficulté, te sort de là ; Lui qui, quand tu L'appelles parce que tu est perdu dans le désert, te fait retrouver ton chemin ; Lui qui, lorsque tu L'appelles pour une disette qui t'atteint, fait pousser ton champ ".

Je demandai alors au Prophète ﷺ :

" Fais moi une recommandation ".

Le Prophète ﷺ me répondit :

" N'insulte personne, ne mégote pas sur les œuvres charitables. Lorsque tu rencontres ton frère, présentes lui un visage avenant. Quand il a besoin d'eau, verse lui en dans son seau. Relève ton pagne jusqu'à mi mollet, si tu t'y refuses, alors jusqu'à la cheville. Prends garde de ne pas laisser traîner ton pagne, car le faire, c'est s'enorgueillir, or Allah n'aime pas les arrogants ".

(Rapporté par Ahmad)

Et qui vous fait succéder sur la terre, génération après génération. Allah donne la terre en héritage à des peuples et à leurs descendants après eux. Il dit à ce propos :

" S’Il voulait, Il vous ferait périr et mettrait à votre place qui Il veut, de même qu’Il vous a créés d’une descendance d’un autre peuple ".

(Coran 6:133)

" C’est Lui qui a fait de vous les successeurs sur terre et qui vous a élevés, en rangs, les uns au-dessus des autres ".

(Coran 6:165)

" Lorsque Ton Seigneur confia aux Anges : ' Je vais établir sur la terre un vicaire ' ".

(Coran 2:30)

C'est à dire, un peuple succédant à un autre. C'est ce même sens qu'on trouve dans le verset précédent : " Et qui vous fait succéder sur la terre, génération après génération ". Autrement dit, nation après nation, génération après génération, peuple après peuple. Si Allah l'avait voulu, Il aurait créé l'Humanité en même temps, comme Il fit quand Il créa Adam à partir de terre. Allah aurait pu faire exister tous les peuples et toutes les générations en même temps.

Mais Allah, par Sa sagesse, a voulu les créer à partir d'une seule âme, les multiplier, les éparpiller sur la terre et les faire succéder les uns aux autres, peuple après peuple, génération après génération, jusqu'au Jour de la Rétribution où chacun rendra compte de ses œuvres ici bas.

S'il n'en avait pas été ainsi, la terre n'aurait pas pu supporter une population si grande, et la vie aurait été dure et difficile pour les humains. C'est pourquoi Allah dit : " Y a t'il donc une divinité avec Allah ? C’est rare que vous vous rappeliez ! " Les gens ne font pas assez attention aux signes divins conduisant au droit chemin.

Allah le Très Haut, nous informe sur les efforts que fit Loth (qu'Allah soit satisfait de lui) pour convaincre son peuple. Il les avertit d'un funeste châtiment à cause de l'horrible péché qu'ils commettaient sans vergogne.

Il s'agit en l'occurence de l'homosexualité masculine et féminine. Loth (qu'Allah soit satisfait de lui) leur dit :

" Vous livrez vous à la turpitude alors que vous voyez clair ". Commettez vous ce péché capital en public ?

" Vous copulez avec les hommes plutôt qu'avec les femmes ? Vous êtes un peuple ignorant ". Par votre attitude, vous ne respectez ni la nature, ni la religion. A ce propos, Allah dit :

" Accomplissez-vous l'acte charnel avec les mâles de ce monde ?

Et délaissez-vous les épouses que votre Seigneur a créées pour vous ?

Mais vous n'êtes que des gens transgresseurs ".

(Coran 26:165-166)

" Puis son peuple n'eut que cette réponse : " Expulsez de votre cité la famille de Loth ! Car ce sont des gens qui affectent la pureté ". Lorsque Loth (qu'Allah soit satisfait de lui) réprouva leurs comportements, son peuple décida de le chasser pour avoir le champ libre et pratiquer le vice à loisir. Allah détruit donc entier le peuple de Loth et délivra Son Envoyé.

" Nous le sauvâmes ainsi que sa famille, sauf sa femme que Nous avions prédestinée à être du nombre des exterminés ". Allah sauva Loth (qu'Allah soit satisfait de lui) et sa famille, excepté sa femme qui était du nombre des égarés et qui approuvait la turpitude dans laquelle se vautraient les siens.

" Nous fîmes pleuvoir sur eux une pluie de pierre ". Allah fit descendre sur eux une averse de pierres destructrices, C'est là le funeste châtiment divin contre lequel Loth les avait mis en garde.

" Et quelle mauvaise pluie que celle des gens prévenues ! " C'est à dire les gens contre qui la preuve divine a été établie, à qui l'avertissement a été donné, qui ont contredit le Prophète, qui l'ont traité de menteur et qui ont voulu l'expulser de leur pays !