Ce blog me permet de transmettre le message de l'Islam, pour éveiller les âmes à plus de compréhension du monde qui nous entoure et ranimer les mémoires trop endormies sur divers sujets. Les musulmans aspirent à voir une Oumma beaucoup plus unie et soudée bien au-delà de nos divergences.
Date de création : 10.06.2013
Dernière mise à jour :
03.03.2025
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regarder dans la rubrique ramadan http://khadija mine.centerblo g.net
Par khadijamine, le 01.03.2025
as salam'ou aleikoum
pouvez vous m'en donner ( ces hadîths en questions) ?
Par Anonyme, le 28.02.2025
(rapporté par bukhâri 5018 et muslim 795 et 796) http://khadija mine.centerblo g.net
Par khadijamine, le 05.01.2025
tu a les source de toute les versions ?
Par Anonyme, le 01.01.2025
c'est à dire qu'en dépit de cette preuve formelle et de cet argument imparable, vous continuez à douter de la
Par khadijamine, le 30.12.2024
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Al-Walid Ibn Abd Al-Malik prit la succession de son père Abd Al-Malik Ibn Marwan qui décéda au mois de Shawwal de l’année 86 de l’Hégire (704). Sa mère était une Absiyah Ghatafaniyah Moudariyah, les petits enfants de Zouhayr Ibn Joudaymah, un des rois d’avant l’Islam. Al-Walid Ibn Abd Al-Malik fut le sixième calife omeyyade et il décéda au mois de Joumadah Thani de l’année 96 de l’Hégire (714).
Il est celui qui fit construire la Mosquée du Dôme (masjid sakhrah) sur l’esplanade de la Mosquée d’Al-Qouds (masjid al-aqsa), la grande mosquée des Omeyyades à Damas et fit agrandir la mosquée du Messager d’Allah ﷺ à Médine. Sous son règne, de grandes et nombreuses conquêtes islamiques furent réalisées : la conquête de l’Andalousie, de Boukhara, de Samarkand, de Kaboul, de Tous et d’autres régions.
L’imam Ad-Dhahabî (qu’Allah lui fasse miséricorde) décédé en l’an 748 de l’Hégire (1347), a dit à propos de Walid Ibn Abd Al- Malik : " Sous son règne, le Jihad fut extrêmement actif, et d’immenses conquêtes furent réalisées comme à l’époque de Umar Ibn Al-Khattâb (qu’Allah soit satisfait de lui) ".
Après Al-Walid, Sulayman Ibn Abd Al-Malik, son frère, prit la succession et il fut le septième calife omeyyade. Sa mère était aussi une Absiyah et il est considéré comme le meilleur des califes omeyyade excepté le fait qu’il donna la succession au fils de son oncle Umar Ibn Abd Al-Aziz Ibn Marwan Ibn Hakam.
Sous son règne, les armées islamiques élevèrent la bannière de l’Islam bien haut dans de nouvelles terres et vinrent frapper aux portes des forteresses des polythéistes. Sulayman Ibn Abd Al- Malik resta calife de l’année 96 (714) de son intronisation jusqu’en sa mort au mois de Safar de l’année 99 de l’Hégire (717).
Après sa mort, Umar Ibn Abd Al-Aziz devint le huitième calife. Sa mère était Oumm Assim Bint Assim Ibn Umar Ibn Al-Khattâb qui était le petit fils d’Al-Farouq (qu’Allah soit satisfait de lui). Il prit la succession au mois de Safar de l’année 99 de l’Hégire, après la mort de Sulayman Ibn Abd Al-Malik jusqu’à sa mort au mois de Rajab de l’année 101 de l’Hégire (719) et il restera le meilleur calife des Banû Oumayyah. Sa biographie est très fournie et nul ne pourra lui rendre ses droits, du fait de sa longue histoire, excepté en écrivant un ouvrage consacré uniquement à lui.
Yazid Ibn Abd Al-Malik prit la succession après la mort de Umar Ibn Abd Al-Aziz. Sa mère était Atikah Ibn Yazid Ibn Mou’awiyyah et il resta calife quatre ans jusqu’en 105 de l’Hégire (723). Il lui fut suggestionné de se débarrasser de Umar Ibn Abd Al-Aziz et ses conseillers l’ont écarté ainsi de la route du bien, puisqu’il est rapporté que Umar Ibn Abd Al-Aziz mourut empoisonné. Ici nous constatons combien les gens entourant le représentant de l’état joue un grand rôle dans la politique et représente un grand danger.
Hisham Ibn Abd Al-Malik Ibn Marwan devint le dixième calife après la mort de Yazid Ibn Abd Al-Malik. Son règne dura à peu près vingt ans. Sa mère était une Makhzoumiyah Qourayshiyah. Durant son règne, de nombreuses conquêtes islamiques furent réalisées et il mourut au mois de Rabi Awwal de l’année 125 de l’Hégire (742). Après sa mort, la dynastie omeyyade entra dans une période de faiblesse et connut de grandes difficultés à cause de la guerre pour le pourvoir que se menèrent les Omeyyades entre eux.
Al-Walid Ibn Yazid Ibn Abdel Malik prit la succession au califat après la mort de son oncle Hisham. Al-Walid fut surnommé " Al-Fassiq " (le dépravé). Sa mère fut celle d’Al-Hajjaj Bint Muhammad Ibn Youssouf Ath-Thaqafi et son oncle est Al-Hajjaj Ibn Youssouf. Vers la fin d’Hisham, beaucoup de mauvais comportements apparurent chez Al-Walid Ibn Yazid et il voulut l’écarter de la succession et il lui dit un jour : " Je ne sais pas si tu es sur l’Islam ou pas car tu ne passes pas près d’un interdit sans le commettre ".
Lorsqu’un homme tel qu’Al-Walid prends le pouvoir, on ne peut certes escompter aucun bien de leur gouvernance. Néanmoins lorsqu’il prit le pouvoir, il montra une image différente de celle que les gens attendaient de lui et le début de sa royauté fut correct. Puis, petit à petit, les mauvaises habitudes prirent le dessus et il se mit à commettre ouvertement les péchés. Un tel gouverneur ne pouvant qu’amener le désastre et les séditions sur sa nation, les gens qui désiraient le pouvoir complotèrent contre lui. Il sévit alors contre les prétendants au pouvoir de la famille d’Hisham Ibn Abd Al-Malik. Puis, il commit un grave péché en enlevant l’épouse de son oncle Al-Walid Ibn Abd Al-Malik qui lui demanda de la lui rendre mais il refusa. Alors Al-Walid Ibn AbdAl-Malik lui dit sa fameuse parole : " Alors augmente les gardes de ta sécurité personnelle " et tous ces faits annonçaient la future chute des Omeyyades.
Tous les actes d’Al-Walid Ibn Yazid entrainèrent l’accélération de la destruction des émirs des Omeyyades, des structures de l’armée et de la confiance des gens. Yazid Ibn Al-Walid s’éleva contre le calife mais son frère Al-Abbas Ibn Al-Walid le lui déconseilla et le mit en garde contre la sédition qui allait s’ensuivre dans la maison des Omeyyades.
Al-Walid fut assiégé dans son palais et lorsqu’il sut que sa fin était proche, il prit un Moushaf et se mit à le lire et dit : " Un jour comme celui de Uthmân ". Il fut ensuite tué et sa tête tranchée. Ces évènements eurent lieu à la fin du mois de Jumada Thani de l’année 126 de l’Hégire (743). Sa tête fut pendue sur un mur de la mosquée de Damas ou il resta jusqu’à la fin de la dynastie des Omeyyades en l’an 138 de l’Hégire (755).
Après l’assassinat d’Al-Walid Ibn Yazid, Yazid Ibn Al-Walid prit la succession et il fut surnommé " An-Naqis " car il ramena la solde des soldats et les allocations des gens à leur statut sous le règne de son oncle Hisham. Son règne fut juste mais court. Durant son règne le puissant gouverneur d’Arménie et d’Azerbaïdjan, Marwan Ibn Muhammad Ibn Marwan, se rebella contre lui et réclama la vengeance pour l’assassinat du précédent calife tué. Le puissant gouverneur du Khorasan, Nasr Ibn Sayyar Ibn Rafi’ Al-Laythi Al-Kinani se rebella aussi contre le calife. Yazid Ibn Al-Walid décéda au mois de Doul Hijjah de l’année 126 de l’Hégire (743). Sa mère était Shah Firand ou Shahafrid Bint Fayrouz Ibn Yazdajard III, le roi.
Yazid Ibn Al-Walid dit un jour une lourde parole aux chefs des Omeyyades et qui est très d’actualité de nos jours dans les pays musulmans : " Ô Banû Oumayyah, la richesse diminue la durée de vie, elle augmente la convoitise, elle ouvre la porte au vin, et l’on sait ce qu’engendre l’ivresse, si vous le faite et vous le ne ferez pas, écartez-vous alors des femmes car le vin est l’agent de l’adultère ".
Yazid Ibn Al-Walid mourut de la peste et son frère Ibrahim prit la succession pour une brève période de 70 jours avant que son autre frère par sa mère, le gouverneur d’Arménie Marwan Ibn Muhammad Ibn Marwan prenne la succession. Leur mère était Loubabah, une jeune femme kurde.
Marwan Ibn Muhammad battit l’armée d’Ibrahim avant que celui-ci ne s’enfuit et ne revienne par la suite lui porter allégeance. Marwan Ibn Muhammad devint le quatorzième et le dernier calife des Omeyyades et il est Marwan Ibn Muhammad Ibn Marwan Ibn Al-Hakam Ibn Abî Al-As Ibn Oumayyah. Il fut surnommé " Al-Himar " à cause de sa bravoure et de sa fermeté dans la guerre mais aussi " Al-Ja’di " de son professeur Al-Ja’di Ibn Dirham, le fondateur de la mauvaise innovation " du Coran créé ".
Avec lui prends la fin de la dynastie des Omeyyades en Syrie et aussi le résumé de leurs règnes.