Abrégé de l’Histoire des Abbassides

• L'APPEL POUR LE CALIFAT DES ABBASSIDES

En l’an 109 de l’Hégire (727), Assad Ibn Abd Allah Al-Qasri fut désisté du poste de gouverneur du Khorasan avant d’y être renommé en 117 de l’Hégire (734) ou une nouvelle fois, il châtia le mouvement pour les Abbassides. Sulayman Ibn Kathir Al-Khouza’i et Malik Ibn Al-Haytham Al-Khouza’i tombèrent entre ses mains mais Sulayman Ibn Kathir Al-Khouza’i lui dit : " Ô émir, nous sommes aussi des Yéméni, des fils de tes oncles (*). Les Moudar nous haïssaient parce que nous étions les plus farouches adversaires de Qoutaybah Ibn Mouslim ". Assad Ibn Abd Allah ordonna de les relâcher mais ils ne cessèrent de le craindre que lorsqu’il mourut en 120 de l’Hégire (737).

Les prédicateurs pour les Abbassides profitèrent des séditions qui s’ensuivirent chez les Omeyyades entre eux pour la recherche du pouvoir. Ils profitèrent du coup d’état de Yazid Ibn Al-Walid " an-Naqis " sur le fils de son oncle Walid Ibn Yazid " al-Fassiq ", qui ne resta que quelques mois calife avant d’être remplacé par son fils Ibrahim qui ne resta à son tour que quelques mois avant d’être remplacé par son frère Marwan Ibn Muhammad " al-Himar ".

En l’an 125 de l’Hégire (742), les chefs des prédicateurs pour les Abbassides se mirent d’accord pour désigner Muhammad Ibn Alî Ibn Abd Allah Ibn Abbas pour être le futur calife. Parmi eux se trouvaient Sulayman Ibn Kathir, Malik Ibn Haytham et Qahtabah Ibn Shabib at-Tayyi. Ils donnèrent à Muhammad Ibn Alî de l’argent qu’ils avaient collectés et l’informèrent qu’un jeune nommé d’Abû Muslim Al-Khorassani avait rejoint leur mouvement à Koufa. Bakir Ibn Mahan avait acheté Abû Muslim Al-Khorassani de Issa Ibn Ma’qil Al-‘Ijli pour la somme de 400 dirhams puis il le libéra parce qu’il était un serviteur.    

En fait, Abû Muslim Al-Khorassani resta un homme mystérieux. D’aucun dire que son nom était Abd Ar-Rahmane Ibn Muslim, d’autres ont dit que son nom était Abd Ar-Rahmane Ibn Uthman, d’autres ont dit qu’il était Abd Ar-Rahmane Ibn Shirawne Ibn Sindiyar (un habitant) de Merv du Khorasan, qui à cette époque était la capitale du Khorasan et une ville très connue.

A la fin de leur visite à Houmaymat Al-Balqah, Muhammad Ibn Alî Ibn Abd Allah Ibn Abbas leur recommanda après lui son fils Ibrahim Ibn Muhammad qu’il surnomma " Al-Imam " et qui est connu sous le nom d’Ibrahim Al-Imam.

En l’an 127 de l’Hégire (744), un groupe de prédicateur rendirent visite à Ibrahim Al-Imam à Houmaymat Al-Balqah dont Abû Muslim Al-Khorassani qui était alors âgé à cette époque de 87 ans. Les prédicateurs retournèrent d’où ils étaient venus tandis qu’Abû Muslim Al-Khorassani resta avec l’Imam jusqu’en 128 ou l’imam l’envoya au Khorasan avec une lettre pour les prédicateurs dans laquelle il leur ordonnait d’écouter et d’obéir à Abû Muslim. Mais, ils refusèrent de l’écouter, peut-être à cause de son jeune âge ou parce qu’il était un domestique des Perses ou par crainte de son autoritarisme comme nous allons le voir par la suite.

Lorsque la saison du pèlerinage approcha Abû Muslim retourna chez l’imam et l’informa du comportement des prédicateurs envers lui. Il lui ordonna alors de retourner au Khorasan, de descendre chez les Qahtaniyine et lui donna des conseils terrifiants. Il lui dit : "  Descends chez les Qahtaniyine et ne fait pas confiance aux autres tribus. Si tu dois ne pas laisser de langue arabe dans le Khorasan alors fait-le. Quiconque de leurs enfants sur qui tu as des doutes et qui a atteint la taille d’un mètre, tue-le ! " Il lui demanda aussi de profiter de l’expérience de Sulayman Ibn Kathir Al-Khouza’i.

Au mois de Ramadan de l’année 129 de l’Hégire (746), et sur les ordres d’Ibrahim Al-Imam, Abû Muslim Al-Khorassani, appela pour le califat d’Ibrahim Al-Imam et ordonna à ses partisans de se vêtir de noir, et éleva l’étendard " Az-Zil " qui lui avait été confié par Ibrahim Al-Imam ainsi que le drapeau " as-Sahab ".

Le mouvement pour les Abbassides prit de l’ampleur et ils se rebellèrent contre le puissant gouverneur du Khorasan Nasr Ibn Sayyar Al-Laythi al-Kinani des Moudar qui était occupés à faire face à différentes séditions qui secouèrent le Khorasan à cette époque. Nasr Ibn Sayyar envoya une lettre à Marwan Ibn Muhammad le calife pour l’informer que les Khorassani appelaient pour le calife d’Ibrahim Al-Imam, pour le mettre en garde mais aussi pour demander des renforts. Il écrivit aussi au gouverneur d’Iraq, Yazid Ibn Umar Ibn Houbayrah Al-Fazari Al-Ghatafani, pour le mettre en garde des évènements douloureux qui s’annonçaient. Ibn Houbayrah envoya cette lettre au calife Marwan Ibn Muhammad entre les mains de qui tomba la lettre d’Ibrahim Al-Imam qui étaient destinée à Abû Muslim.

Marwan Ibn Muhammad qui était à cette époque dans sa résidence de Harran en Syrie ordonna l’arrestation d’Ibrahim Al-Imam à Houmaymat Al-Balqah qui fut emprisonné de l’année 129 de l’Hégire (746) jusqu’à sa mort en l’an 132 (749).

Nasr Ibn Sayyar continua à lutter contre les partisans d’Abû Muslim al-Khorassani jusqu’à sa mort au mois de Rabi’ Awwal de l’année 131 de l’Hégire (748) alors qu’il était âgé de 85 ans. Après la mort de ce puissant gouverneur des Omeyyades, le chemin pour le contrôle du Khorasan et de l’Iraq se libéra enfin pour Abû Muslim Al-Khorassani. Il conquit ville après ville, Merv, Basra, Koufa ou il perpétra d’horribles crimes à faire blanchir les cheveux sur la tête.

Avant que l’ordre de son arrestation ne soit émis par le calife Marwan Ibn Muhammad, Ibrahim Al-Imam recommanda après lui son frère bd Allah Ibn Muhammad Ibn Alî Ibn Abd Allah Ibn Abbas, connut dans l’histoire sous le nom d’Abû Al-Abbas As-Safah, et il ordonna à sa famille et ses partisans de partir pour Koufa. Lorsqu’ils arrivèrent à Koufa, ils descendirent chez Abû Salamah Al-Khalal qui avait été nommé responsable de la Da’wa à Koufa après la mort de Bakir Ibn Mahan. Le nom d’Abû Salamah Al-Khalal est Hafs Ibn Sulayman et il était le Mawlah des Banû Harith Ibn Ka’b Al-Madhajiyine et Madhaj est la tribu des Qahtan énormément présente de nos jours dans la Péninsule Arabique.

Ibrahim Al-Imam resta prisonnier à Harran jusqu’à sa mort au mois de Safar de l’an 132 de l’Hégire (749) dont les nouvelles parvinrent à sa famille et ses partisans à Koufa. Hafs Ibn Sulayman tenta alors de faire suivre la succession à la famille du Messager d’Allah ﷺ ou de Alî Ibn Abî Talib (qu’Allah soit satisfait de lui) que de celle d’Ibn Abbas (qu’Allah soit satisfait de lui) mais les chefs de la Da’wa pour les Abbassides refusèrent avec force et portèrent allégeance à Abû  Abd Allah As-Safah pour le califat au mois de Rabi’ Thani de l’année 132 de l’Hégire à Koufa. Et depuis Abû Abd Allah As-Safah monta ses partisans contre Hafs Ibn Sulayman et l’écarta de lui parce qu’il voulut retirer le califat des Banû Abbas en faveur des Banû Hashim. Le pouvoir n’est pas une mince affaire !

Cette Da’wa ou le mouvement pour le califat des Abbassides fonda et donna le jour à la dynastie des Abbassides.

Après l’allégeance à Abû Abd Allah As-Safah, eut lieu la bataille de Zab entre les soldats de Syrie du dernier calife Omeyyade Marwan Ibn Muhammad qui était le commandant de l’armée et l’armée des Abbassides sous le commandement Abd Allah Ibn Alî Ibn Abd Allah Ibn Abbas au mois de Jumada de l’année 132 de l’Hégire (749). Zab est un fleuve dans la province d’Al-Jazirah près de Mossoul et qui porte aussi le nom d’Al-Jazirah Euphratiyah entre le Tigre et l’Euphrate.

L’armée Omeyyade était au nombre de 120.000 combattants tandis que les Abbassides étaient juste 20.000 et vers la fin de la bataille l’avantage fut pour l’armée Abbasside et l’armée Omeyyade fut battue, comme Allah (exalté soit-Il) l’avait décrété et Marwan Ibn Muhammad s’enfuit seul. Lorsqu’il arriva à Damas, il n’y resta pas et repartit en Égypte. Quant à l’armée Abbasside sous le commandement de Abd Allah Ibn Alî marcha vers la Syrie et arriva à Damas ou il mit le siège.

(*) Les Khouza’a sont des Azd, les Azd sont de Qahtan et les Bajilah, la tribu d’Assad Ibn ‘Abdillah, sont de Kahlan qui est de Qahtan.